آ : ٧١ ﴿ وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ ﴿ " إذ " اسم ظرفي مضاف إليه. وقوله " كالذي " : الكاف نائب مفعول مطلق أي : نردُّ ردًّا مثل رد الذي، والجار " في الأرض " متعلق بحال من مفعول " استهوته "، و " حيران " حال من هاء " استهوته "، وجملة " له أصحاب " حال من الضمير في " حيران "، وجملة " ائتنا " مقول القول لقول محذوف، والفعل المقدر حال من ضمير الفاعل في " يدعونه " أي : قائلين. وقوله " وأمرنا لنسلم " : متعلَّق الفعل " أُمِرْنا " مقدر أي : وأُمِرْنا بالإخلاص.
آ : ٧٢ { وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾
المصدر " أن أقيموا " معطوف على متعلَّق " أُمِرْنا " المقدر أي : وأُمِرْنا بالإخلاص وإقامة الصلاة، وجملة " وهو الذي " مستأنفة.
آ : ٧٣ ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ﴾
الجار " بالحق " متعلق بحال من فاعل " خلق ". " ويوم " : الواو عاطفة، " يوم " ظرف متعلق بخبر المبتدأ " قوله ". وجملة " وقوله الحق يوم يقول " معطوفة على جملة " خلق "، و " الحق " نعت، " كن فيكون " : فعل أمر تام، وفاعله ضمير أنت، والفاء مستأنفة، " يكون " فعل مضارع تام، والفاعل ضمير هو، وجملة " فيكون " مستأنفة، و " يوم ينفخ " ظرف متعلق بحال من " الملك ". " عالم " : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هو عالم، والجملة مستأنفة
١٣٧
جملة النفي معطوفة على جملة " إنك لا تسمع ". " ما " تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر، والجار " عن ضلالتهم " متعلق بـ " هادي " متضمنا معنى صارف. وجملة " إن تسمع " مستأنفة، وجملة " فهم مسلمون " معطوفة على جملة " يؤمن ".
آ : ٥٤ ﴿ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ﴾
الجار " من بعد " متعلق بالمفعول الثاني لـ " جعل "، وجملة " يخلق " خبر ثان للمبتدأ " الله "، جملة " وهو العليم " معطوفة على جملة " يخلق ".
آ : ٥٥ ﴿ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ ﴾
الواو مستأنفة، " يوم " ظرف زمان متعلق بـ " يقسم "، وجملة " يقسم المجرمون " مستأنفة، وجملة " ما لبثوا " جواب قسم مقدر، وجملة " كانوا " مستأنفة، " غير " ظرف زمان متعلق بـ " لبث "، والكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه أي : كانوا يؤفكون إفكا مثل ذلك الإفك.
آ : ٥٦ ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالإيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ﴾
" العلم " مفعول ثان، وجملة " لقد لبثتم " جواب القسم المقدر، والقسم وجوابه مقول القول، وجملة " فهذا يوم البعث " معطوفة على مقول القول، وكذا جملة " ولكنكم كنتم لا تعلمون ".
آ : ٥٧ فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
الجار " منهم " يتعلق بنعت لـ " رسولا "، وجملة " يتلو " نعت ثان، " الكتاب " مفعول ثان، الواو في " وإن " حالية، " إن " مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة، الجار " من قبل " متعلق بحال من اسم كان.
آ : ٣ ﴿ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾
قوله " وآخرين " : اسم معطوف على " الأميين "، الجار " منهم " متعلق بنعت لـ " آخرين "، جملة " لما يلحقوا " نعت لـ " آخرين "، وجملة " وهو العزيز " معطوفة على جملة " هو الذي " المستأنفة.
آ : ٤ ﴿ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾
جملة " يؤتيه " حال من " فضل الله "، جملة " والله ذو الفضل " مستأنفة.
آ : ٥ ﴿ مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾
جملة " ثم لم يحملوها " معطوفة على جملة " حُمِّلوا "، والجار " كمثل " متعلق بخبر المبتدأ " مثل "، جملة " يحمل " حالية، جملة " بئس مثل " مستأنفة، والمخصوص بالذم مستأنفة أي :" بئس مثل القوم مثل الذين كذبوا "، " الذين " نعت لـ " القوم "، جملة " والله لا يهدي " مستأنفة.
آ : ٦ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾
جملة الشرط مستأنفة، المصدر المؤول من " أنَّ " وما بعدها سدَّ مسدَّ مفعولَيْ زعم، الجار " لله " متعلق بـ " أولياء "، وكذا " من دونه "، وجملة " إن كنتم " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
آ : ٧ ﴿ وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴾
نتائج البحث
