" صبغَةَ " : مفعول مطلق لفعل محذوف أي : صُبِغنا، والجملة الاستفهامية معترضة. " صبغةً " تمييز، لأن الاسم المنصوب بعد أفعل التفضيل يقع تمييزا. وجملة " ونحن له عابدون " معطوفة على الفعلية المقدرة " صُبِغنا ".
آ : ١٣٩ ﴿ قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ﴾
جملة " وهو ربنا " حالية من الواو في " أتحاجوننا "، وجملة " ولنا أعمالنا " معطوفة على جملة " هو ربنا " في محل نصب، وجملة " ونحن له مخلصون " معطوفة على جملة " لكم أعمالكم ".
آ : ١٤٠ ﴿ قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾
" أم " عاطفة، والجلالة معطوفة على " أنتم " مرفوعة بالضمة. وجملة " ومن أظلم " مستأنفة، والجار " ممن " متعلق بأظلم، والظرف " عنده " متعلق بنعت لشهادة، الجار " من الله " متعلق بالاستقرار الذي تعلق به " عنده "، وجملة " وما الله بغافل " مستأنفة لا محل لها، والباء زائدة في خبر " ما ".
آ : ١٤١ ﴿ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
انظر إعراب الآية ( ١٣٤ ). والفعل " خلت " أصله خَلَوَتْ، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفًا، ثم التقى ساكنان فحذفت لام الفعل، ووزنه فَعَتْ.
٢٢
آ : ١٤٢ ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ﴾
" ما " : اسم استفهام مبتدأ، وجملة " ولاهم " خبر، والاسم الموصول نعت. وجملة " يهدي " مستأنفة.
وجملة " فأَوْجَسَ " مستأنفة. " خِيفَةً " مفعول لأجله، " مُوسَى " فاعل مؤخر.
آ : ٦٨ ﴿ قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى ﴾
" أنْتَ " توكيد للكاف في " إنك "، و " الأعلى " خبر إنَّ، وجملة " إنك أنت الأعلى " مستأنفة في حيز القول.
آ : ٦٩ ﴿ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ﴾
جملة " وأَلْقِ " معطوفة على جملة " لا تَخَفْ "، وجملة " تَلْقَفْ " جواب شرط مقدر، " إنَّ " ناسخة، " ما " موصولة اسمها، " كَيْدُ " خبر " إن "، وجملة " ولا يُفْلِحُ " معطوفة على المستأنفة :" إنَّ مَا صَنَعُوا كيدُ ".
آ : ٧٠ ﴿ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى ﴾
جملة " فَأُلْقِي " مستأنفة، " سُجَّدا " حال من السحرة، وجملة " قالوا " حال ثانية من " السحرة ".
آ : ٧١ ﴿ قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى ﴾
المصدر المؤول " أَنْ آَذَنَ " مضاف إليه، " أَنْ " حرف مصدري، جملة " إنه لكبيرُكم " مستأنفة، " الذي " نعت، جملة " فلأقطعَن أيديَكم " مستأنفة، وجملة " لأقطعن " جواب قسم مقدر، وقوله " ولَتَعْلَمُنَّ " : الواو عاطفة، واللام واقعة في جواب القسم، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنَين فاعل، والنون للتوكيد، " أَيُّنَا " : اسم استفهام مبتدأ، والضمير مضاف إليه، " أَشَدُّ " خبر، " عذابا " تمييز، " وأبقى " اسم معطوف على " أشدّ "، وجملة " أيُّنَا أشد " مفعول به لفعل العِلْم المُعَلَّقِ.
جملة " وإن له عندنا لزلفى " حالية، " عندنا " : ظرف متعلق بحال من " زلفى ".
آ : ٤١ ﴿ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ ﴾
جملة " واذكر " مستأنفة، " أيوب " بدل، " إذ " بدل اشتمال من " أيوب "، والمصدر المؤول من أن وما بعدها منصوب على نزع الخافض ( الباء )، الجار " بنصب " متعلق بـ " مسَّني ".
آ : ٤٢ ﴿ ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ﴾
الجار " برجلك " متعلق بـ " اركض "، جملة " اركض برجلك " مقول القول لقول مقدر مستأنف أي : قلنا، وجملة " هذا مغتسل " مستأنفة في حيز القول المقدر
٤٥٦
٤٣ ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأولِي الألْبَابِ ﴾
جملة " ووهبنا " مستأنفة، " معهم " ظرف مكان متعلق بحال من " مثلهم "، " رحمة " مفعول من أجله، والجار " منا " متعلق بنعت لـ " رحمة "، والجار " لأولي " متعلق بنعت لـ " ذكرى ".
آ : ٤٤ ﴿ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾
جملة ( وقلنا له ) " خذ " معطوفة على جملة " وهبنا "، وجملة " خذ " مقول القول للمقدر، وجملة " إنَّا وجدناه " مستأنفة، و " صابرا " مفعول ثان، وجملة " نعم العبد " مستأنفة، وجملة " إنه أواب " حالية، والمخصوص بالمدح محذوف.
آ : ٤٥ ﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ﴾
جملة " واذكر " مستأنفة، " إبراهيم " بدل، " أولي " نعت للمتقدمين.
آ : ٤٦ ﴿ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴾
" ذكرى " بدل من " خالصة ".
آ : ٤٧ ﴿ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأخْيَارِ ﴾
نتائج البحث
