المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

قال أبو الفتح : أما "دُرِسَتْ" ففيه ضمير الآيات، معناه : وليقولوا درستَها أنت يا محمد، كالقراءة العامة "دراسْتَ"١.
ويجوز أن يكون "دُرِسَتْ" أي : عفت وتنوسيت؛ لقراءة ابن مسعود :"دَرَسْن" أي : عفون، فيكون كقوله :﴿إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾٢، ونحو ذلك.
وأما "دَرَس" ففيه ضمير النبي - ﷺ - وشاهد هذا : دارسْتَ؛ أي : فإذا جئتهم بهذه القصص والأنباء قالوا : شيء قرأه أو قارأه فأَتى به، وليس من عند الله؛ أي : يفعل هذا بهم لتقوى أثرة التكليف عليهم زيادة في الابتلاء لهم؛ كالحج والغزو وتكليف المشاق المستحق عليها الثواب، وإن شئت كان معناه فإذا هم يقولون كذا، كقوله :﴿فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا﴾٣ أي : فإذا هو عدو لهم.
ومن ذلك قراءة الحسن وأبي رجاء وقتادة وسلام٤ يعقوب وعبد الله بن يزيد :﴿فَيَسُبُّوا اللَّهَ عُدُوًّا﴾٥، ورُوي عنهم أيضًا :"بَغْيًا وعُدُوًّا"٦.
قال أبو الفتح : العَدْوُ والعُدُوُّ جميعًا : الظلم والتعدي للحق، ومثلهما العدوان والعداء، قال الراعي :
كتبوا الدُّهَيْمَ على العَداء لمسرِف عادٍ يريدُ خيانةً وغُلُولا٧
ومثله الاعتداء، قال أبو نُخَيْلَة :
ويعتدى ويعتدى ويعتدى وهو بعين الأسد المسوَّد