المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

من قرأ :"يا أبَتَ"١. قال أبو عثمان يريد : يا أبتاه، وقد ذكرنا حذف الألف فيما مضى، وأنشدنا البيت الذي أنشده أبو الحسن وابن الأعرابي جميعًا :
فلستُ بمدرِك ما فات مني بلهفَ ولا بِلَيْتَ ولا لو اني٢
أراد : بهلفا، وغَيَّره.
وقراءة السدي :"ابناه" يريد بها الندبة، وهو معنى قولهم :"الترثِّي، وهو على الحكاية؛ أي قال له : يا ابناه، على النداء. ولو أراد حقيقة الندبة لم يكن بُد من أحد الحرفين : يا ابناه، أو واابناه، كقولك فيها : وازيداه، ويازيداه.
وأما "ابْنَهْ" بجزم الهاء، فعلى اللغة التي ذكرناها لأزد السراة في نحو قوله :
ومِطْواي مشتاقان لَهُ أَرِقَانِ٣
ومن قراءة الأعمش بخلاف :"على الْجُودِي" خفيف.
قال أبو الفتح : تخفيف ياءَي الإضافة قليل إلا في الشعر. أنشدنا أبو علي :
بَكِّي بعينكِ واكفَ القطر ابن الحواري العالي الذِّكْر٤
يريد :"الحواريّ". ورُوي عنهم : لا أكلمك حِيْرِيْ دهر بتخفف الياء، يريد : حِيْرِيّ دهر، وهذا في النثر، فعليه قراءة الأعمش :"الْجُودِي" خفيفًا.
ومن ذلك قراءة محمد بن زياد٥ الأعرابي :"فَضَحَكَتْ"٦ فتحًا.
قال أبو الفتح : روى ابن مجاهد قال : قال أبو عبد الله بن الأعرابي : الضَّحْك : هو الحيض، وأنشد "٧٨و" :
ضَحْكُ الأرانب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللِّقا٧