المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

ومن ذلك أنه لم يقرأ أحد "خَمَسَةَ"١
، بفتح الميم إلا ابن كثير وحده في رواية حسن بن محمد٢ عن شبل.
قال أبو الفتح : لم يحرك٣ ميم خمسة إلا عن سماع، وينبغي أن يكون أُتبعت عشرة، وليس يحسن أن يقال إنه أتبع الفتح الفتح، كقول رؤبة :
مُشْتَبِهِ الأعْلَامِ لَمَّاعِ الخَفَقْ٤.
وهو يريد "الخَفْق"؛ لأن هذا أمر يختص٥ به ضرورة الشعر.
قال أبو عثمان عن الأصمعي : سألت أعرابيا - ونحن بالموضع الذي ذكره زهير في قوله :
ثُمَّ استمَرُّوا وقالوا إنَّ مّوْعِدُكُمْ ماءً بِشَرقيّ سلمَى فيدُ أو رَكَكُ٦
أتعرف رَكَكًا هذا؟ فقال : قد كان ههنا ماء يسمى "رَكًّا"، فعلمت أن زهيرا احتاج إليه فحركه، وقد يجوز أن يكونا٧ لغتين : رَكٌّ ورَكَكٌ، كالقصِّ والقصَصِ، والنَشْزِ٨ والنَّشَزِ. وقد كان يجب على الأصمعي ألا يسرع إلى أنه ضرورة.
ومن ذلك قراءة الحسن :"وَلا تُعْدِ عَيْنَيْكَ٩".
قال أبو الفتح : هذا منقول من : عدت عيناك أي جاوزتا. من قولهم : جاء القوم عدا زيدا، أي : جاوز بعضهم زيدا، ثم نقل إلى أعديت عيني عن كذا، أي : صرفتها عنه.
قال :
حتى لَحِقْنا بهم تُعْدِي فَوَارِسُنا كأننا رَعْنُ قُفٍّ يَرْفَعُ الآلا١٠