المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

فإن قلت : فإن الشرط لا بد فيه من الشك، وهذا موضع محذوف عنه الشك البتة. ألا ترى إلى قوله "تعالى" :﴿إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لا رَيْبَ فِيهَا١﴾، وغير ذلك من الآي القاطعة بإتيانها؟
قيل : لفظ الشك من الله "سبحانه"، ومعناه منا، أي : إن شكوا في مجيئها بغتة فقد جاء أشراطها، أي : أعلامها، فهو توقعوا وتأهبوا لوقوعها مع دواعي العلم بذلك لهم إلى حال وقوعها. فنظيره مما اللفظ فيه من الله "تعالى"، ومعناه منا - قوله "تعالى" :﴿وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ٢﴾، أي : يزيدون عندكم أنتم؛ لأنكم لو رأيتنم جمعهم [١٤٨ظ] لقلتم أنتم : هؤلاء مائة ألف، أو يزيدون. وقد مضى هذا مشروحا فيما قبل.
ومن ذلك قراءة أبي عمرو في رواية هارون٣ بن حاتم عن حسين٤ عنه :"بَغْتَة٥".
قال أبو الفتح : فعله مثال لم يأت في المصادر ولا في الصفات أيضا، وإنما هو مختص بالاسم، منه الشربة : اسم موضع. أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن عن أبي العباس أحمد بن يحيى : يقول عبد الله بن الحجاج التغلبي لعبد الملك بن مروان في خبر له معه :
ارحم أصيبيتي الذين كأنهم حجلى تدرج بالشربة وقع٦