المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها

ومن ذلك قراءة علي وابن عباس - ورويت عن النبي "صلى الله عليه وسلم" - :"وَتَجْعَلُونَ شكركم أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ١".
قال أبو الفتح : هو على حذف المضاف، أي : تفعلون بدل شكركم [١٥٦ظ] ومكان شكركم التكذيب ومثله قول العجاج :
ربيته حتى إذا تمعددا كان جزائي بالعصا أن أجلدا٢
أي : كان مكان جزائي الجلد بالعصا
ومن ذلك قراءة النبي "صلى الله عليه وسلم وابن عباس وقتادة والحسن والضحاك والأشهب ونوح٣ القارئ وبديل وشعيب بن الحارث وسليمان التيمي والربيع بن خثيم٤ وأبي عمران الجوني وأبي جعفر محمد بن على والضحاك وفياض :"فَرَوْح"، بضم الراء.
قال أبو الفتح : هو راجع إلى معنى الروح، فكأنه قال : فمسك روح، وممسكها هو الروح، كما تقول : هذا الهواء هو الحياة، وهذا السماع هو العيش، وهو الروح.