مسروق :"فَعَقِبتُهم"، بكسر القاف بغير ألف.
وقراءة الناس :"فَعَاقَبتُم".
قال أبو الفتح : روينا عن قطرب، قال :"فعاقبتم :" أصبتم عقبا١ منهن. يقال عاقب الرجل شيئا : إذا أخذ شيئا، وأنشد لطرفة :
فعقبتم بذنوب غير مر٢
جمع مرة، فسروه على أعطيتم وعدتم. وقال في قوله :﴿وَلَمْ يُعَقِّب٣﴾ : لم يرجع، كذا قال أحمد بن يحيى.
قال أبو حاتم : قرأ مجاهد :"فأعقبتم"، قال : معنى أعقبتم : صنعتم بهم مثل ما صنعوا بكم.
وحكى عن أبي عوانة٤ عن المغيرة : قرأت على إبراهيم :"فعاقبتم"، فأخذها علي :"فعقبتم"، خفيفة.
وحكى عن الأعمش، قال :"عقبتم" "عقبتم"، فقد يجوز أن يكون عقبتم بوزن غنمتم ومعناه جميعا. وروى أيضا بيت طرفة :"فعقبتم"، بكسر القاف.
١ جمع عقبة، وهي النوبة.
٢ صدره :
ولقد كنت عليكم عاتبا
والذنوب : الدلو، ويقصد به النصيب من العطاء. وروى "غير مر"، بكسر راء غير، وضم ميم مر. ويريد بالعطاء غير المر : العطاء لا مطل فيه، ولا من معه، والمعنى على هذا أن قومه قابلوا عتبة عليهم بعطاء كريم لا يتبعه من أذى. وهو ملاق في النهاية للمعنى على الضبط الآخر. وانظر الديوان : ٨٧.
٣ سورة النمل : ١٠، وسورة القصص : ٣١.
٤ ممن روى الحروف عن قتادة بن دعامة السدوسي البصري. طبقات ابن الجزري : ٢ : ٢٥.
٢ صدره :
ولقد كنت عليكم عاتبا
والذنوب : الدلو، ويقصد به النصيب من العطاء. وروى "غير مر"، بكسر راء غير، وضم ميم مر. ويريد بالعطاء غير المر : العطاء لا مطل فيه، ولا من معه، والمعنى على هذا أن قومه قابلوا عتبة عليهم بعطاء كريم لا يتبعه من أذى. وهو ملاق في النهاية للمعنى على الضبط الآخر. وانظر الديوان : ٨٧.
٣ سورة النمل : ١٠، وسورة القصص : ٣١.
٤ ممن روى الحروف عن قتادة بن دعامة السدوسي البصري. طبقات ابن الجزري : ٢ : ٢٥.
نتائج البحث
