قوله تعالى :﴿يحلون﴾ :﴿يحلون﴾ من حلي بمعنى ظفر "٧٧"، وجه تلاوة ﴿يحلون﴾ و﴿يحلون﴾ "٧٧".
قوله تعالى :﴿ولؤلؤا"، والنصب هنا على إضمار فعل "٧٨".
قوله تعالى :{وأذن في الناس﴾ : إعراب الآية ووجه جزم ﴿يأتوك رجالا﴾ على هذه القراءة "٧٨".
قوله تعالى :﴿رجالا﴾ : بقية قراءات الآتية، وتوجيه كل منها "٧٩".
قوله تعالى :﴿والمقيمي الصلاة﴾ : حذف النون هنا للتخفيف "٨٠"، لم كان الحذف في ﴿المقيمي﴾ أهون منه في ﴿غير معجزي الله﴾؟ "٨٠"، أمثلة للحذفين "٨١".
قوله تعالى :﴿صوافن﴾، وقرئ "صوافي"، والصوافن من أوصاف الخيل واستعمل هنا للإبل "٨١"، معنى "صوافي" وشاهده "٨٢".
قوله تعالى :﴿القنع﴾ وأصله القانع "٨٢"، وانظر الصفحة ١٧١ من الجزء الأول.
قوله تعالى :﴿والمعتري﴾، ومعنى "المعتري" و"المعتر" "٨٣".
قوله تعالى :﴿وصلوت﴾ : بقية القراءات "٨٣"، وجه اشتقاق الصلاة من الصلوين "٨٤"، تصريف الكلمة في القراءات الأخرى "٨٤".
قوله تعالى :﴿وبئر معطلة﴾، ومأخذ "معطلة" من أعطلت منقولا من فعلت أو فعلت "٨٥".
قوله تعالى :﴿فلا ينزعنك﴾ : تفسير الآية على هذه القراءة "٨٦"، بين هذه القراءة وقراءة "ينازعنك" "٨٦".
سورة المؤمنين : ٨٧ - ٩٨
قوله تعالى :﴿عظما، فكسونا العظام﴾، وقرئ :"عظاما فكسونا العظم" : وقوع المفرد موقع الجمع "٨٧" توجيه القراءتين والموازنة بينهما "٨٧".
قوله تعالى :﴿تنبت بالدهن﴾ : إعراب "بالدهن" على قراءات الآية "٨٨"، مجيء أنبت بمعنى نبت "٨٩" وجه ضعف أن يكون الباء زائدة "٨٩".
قوله تعالى :﴿لعبرة تسقيكم﴾ : لم لا تكون "تسقيكم" صفة لعبرة؟ "٩٠"، أين يكون الوقف في الآية؟ "٩٠"، من شواهد قوة مشابهة الظرف للفعل "٩٠".
نتائج البحث
