وقرأ :"عَصَايْ" ابن أبي إسحاق أيضا.
قال أبو الفتح : كسر الياء في نحو هذا ضعيف؛ استثقالا للكسرة فيها وهربا إلى الفتحة، "كَهُدَايَ"١ و"يابُشْرَايَ"٢، إلا أن للكسرة وجها ما.
وذلك أنه قد قرأ حمزة :"مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيِّ٣"، فكسر الياء لالتقاء الساكنين مع أن قبلها كسرة وياء، والفتحة والألف في "عصايِ" أخف من الكسرة والياء في "مصرخِيِّ". وروينا عن قطرب وجماعة من أصحابنا :
قالَ لَهَا هَلْ لَكَ يَا تَافِيِّى٤
أراد "فِيّ"، ثم أشبع الكسرة للإطلاق، وأنشأ عنها ياء نحو منزلي وحوملي٥، وروينا عنه أيضا :
عَلَىِّ لِعَمْرٍو نِعْمَةٌ بَعْدَ نِعْمَةٍ لِوَالِدِهِ لَيْسَتْ بِذَاتِ عَقَارِبِ٦
وروينا عنه أيضا :
إنَّ بَنِيِّ صِبْيَةٌ صَيْفِيُّونْ أَفْلَحَ مَنْ كَانَ لَهُ رِبْعِيُّونْ٧
وقول ابن مجاهد : مثل غلامي لا وجه له؛ لأن الكسرة في ياء "عصايِ" لالتقاء الساكنين، والكسرة في ميم "غلامي" هي التي تحدثها ياء المتكلم. أفترى أن في "عصايِ" بعد ياء المتكلم
٢ من قوله تعالى :﴿يَا بُشْرَى هَذَا غُلامٌ..﴾ سورة يوسف : ١٩، وهي قراءة من عدا حمزة وعاصم والكسائي وخلف، وانظر الإتحاف : ١٥٩.
٣ سورة إبراهيم : ٢٢.
٤ يريد : يا هذه في
٥ من قول امرئ القيس في مطلع معلقته :
قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدّخُولِ فَحَوْمَلِ
٦ للنابغة يمدح عمرو بن الحارث. المعروف بالأعرج، يقولها حين هرب إلى دمشق لما بلغه أن مرة بن قريع وشى به إلى النعمان في أمر المتجردة والعقارب : المنن على التشبيه. انظر الديوان : ٥، واللسان "عقرب".
٧ لأكثم بن صيفي، وقيل : لسعد بن مالك بن ضبيعة. وأصاف الرجل فهو مصيف : إذا لم يتزوج شابا، ثم تزوج بعد ما أسن. ويقال لولده : صيفيون. أما الربعيون فهم الذين ولدوا وآباؤهم شباب. فهم رجال. وانظر النوادر : ٨٧، واللسان "صيف".
نتائج البحث
