و- آيات الحرس: جمع آيات تخص بالقراءة في آخر التراويح، ويسمونها آيات الحرس. وهذه بدعة لا أصل لها.(١)
ز- سرد جميع آيات الدعاء في آخر ركعة من التراويح ليلة الختم، بعد قراءة سورة الناس.(٢)
ح- الجمع بين القراءات في الصلاة بدعة، كالجمع بينها في حال التلاوة خارج الصلاة.(٣)
ك- قراءة سورة فيها سجدة صبح الجمعة، غير سورة ((الم. تنزيل السجدة)) وإنما السُّنَّةُ قراءة هذه السورة في: الركعة الأولى، وقراءة (سورة الإِنسان) في: الثانية.
ل- جمع تهليل القرآن، وقراءته كما تقرأ السور.(٤)
٢٦-٣٣- ومن البدع: التخصيص بلا دليل، بقراءة آية، أو سورة في زمان، أو مكان، أو لحاجة من الحاجات، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل.
ومنها:
أ- قراءة ((الفاتحة)) بنية قضاء الحوائج، وتفريج الكربات.
ب- قراءة سورة ((الكهف)) يوم الجمعة على المصلين قبل الخطبة بصوت مرتفع.
ج- قراءة ((سورة يس)) أربعين مرة بنية قضاء الحاجات.
د- قراءة ((سورة الكهف)) بعد عصر يوم الجمعة في المسجد.(٥) أي بهذين القيدين.
هـ- قراءة سورة يس، عند غسل الميت.(٦)
و- قراءة الأولاد أو غيرهم ليلة المولد عُشْراً من القرآن.(٧)
ز- ومنها: قراءة القرآن أمام الجنائز، وعلى القبر.(٨)
ح- التزام قراءة القرآن في الطواف.(٩)
٣٤-٣٨- ومن البدع: التزام القارئ، أو السامع، لأدعية وأذكار - لم يرد بها نص - عند قراءة آية أو سورة. ومنها:
أ- قول عند بعضهم بعد قراءة القرآن: الفاتحة.
ب- قولهم عند قراءة الفاتحة: صلوا عليه وسلموا تسليماً.
(٢) الباعث ص / ٧٦.
(٣) الفتاوى ٢٤ / ٢٤٤، ١٣ / ٤٠٤ فهرسها ٣٦ / ٢٤٧.
(٤) المعيار المعرب ١٢ / ٣٥٦، ٣٥٧.
(٥) الفتاوى للشاطبي ص / ١٩٧، ٢٠٠.
(٦) الفتاوى للشاطبي ص / ٢٠٩.
(٧) المعيار ١٢ / ٤٨.
(٨) الفتاوى للشاطبي ص / ٢١٠.
(٩) الاعتصام للشاطبي ٢ / ٢٣.
نتائج البحث
