(٧) سورة المؤمنين من الآية ٨٥، ومن الآية ٨٧، ومن الآية ٨٩. وقد اتفق القراء على قراءة الموضع الأول (لله) بغير ألف؛ لأن قبله } لمن الأرض ومن فيها {، فجاء الجواب على لفظ السؤال، وقرأ أبو عمرو ويعقوب البصريان في الموضعين الأخيرين (الله) بالألف، وهكذا رسما في المصاحف البصرية، نص على ذلك الحافظ أبو عمرو، وقرأ باقي القراء (لله) بغير ألف، وكذا رسما في مصاحف الشام والعراق. انظر النشر في القراءات العشر (٢/٣٢٩). فأي تغيير ذلك الذي فعله للحجاج في هذه الآيات، وقد رسمتا على الوجهين كليهما؟
(٨) سورة الشعراء من الآية ١١٦.
(٩) سورة الشعراء من الآية ١٦٧.
(١٠) سورة الزخرف من الآية ٣٢، وقرأ ابن مسعود وابن عباس والأعمش (معايشهم)، وهي قراءة شاذة. انظر تفسير البحر المحيط (٨/١٤).
(١١) سورة محمد - ﷺ - من الآية ١٥، وذكر فيها أبو حيان قراءة شاذة (ياسن) بالياء، ولم ينسبها لأحد. انظر تفسير البحر المحيط (٨/٧٩).
(١٢) سورة الحديد من الآية ٧.
(١٣) سورة التكوير من الآية ٢٤، وقد قرأ أبو عمرو وابن كثير بالظاء المشالة، وقرأ الباقون بالضاد، ولا فرق بينهما في الرسم، إذ لا مخالفة بين الضاد والظاء إلا تطويل رأس الظاء على الضاد، وهي في جميع المصاحف العثمانية بالضاد، وفي مصحف ابن مسعود بالظاء. انظر النشر في القراءات العشر (٢/٣٩٨-٣٩٩)، وإتحاف فضلاء البشر ص ٤٣٤.
(١٤) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف، باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحف ص ٥٩، وباب ما غيَّر الحجاج في مصحف عثمان ص ١٢٩.
(١٥) انظر لسان الميزان (٣/٢٧٩-٢٨٠).
(١٦) وقد أخرج له البخاري في الصحيح. انظر تقريب التهذيب (٢/٨٩)، وهدي الساري مقدمة فتح الباري ص ٤٥٥.
(١٧) انظر نكت الانتصار لنقل القرآن ص ٣٩٩.
(١٨) مناهل العرفان (١/٢٧٣-٢٧٤).
(١٩) نكت الانتصار لنقل القرآن ص ٣٩٦.
نتائج البحث
