فالجواب أن أمر ترتيب السور لم يكن أمرًا حادثًا حتى يُقال إن الإجماع عليه لا يدل على نص بالتوقيف، بل إن أمرَ ترتيبِ سور القرآن معروفٌ من عهد النبي - ﷺ -، فلا يرد أن إجماعهم كان عن اجتهاد غير مستند إلى نص سابق.
(١) نكت الانتصار لنقل القرآن ص ٨٢، والبرهان (١/٢٥٧)، وفتح الباري (٨/٦٥٥).
(٢) البرهان في علوم القرآن - الزركشي (١/٢٥٨-٢٥٩).
(٣) نكت الانتصار لنقل القرآن ص ٨٢.
(٤) مناهل العرفان (١/٣٥٣).
(٥) الإتقان في علوم القرآن (١/١٨١-١٨٣)، والبرهان في علوم القرآن (١/٢٥٩)، ونكت الانتصار لنقل القرآن ص ٨١، ومناهل العرفان (١/٣٥٣).
(٦) رواه أحمد في المسند مسند العشرة المبشرين بالجنة (١/٩٢)ح ٤٠١، (١/١١١) ح ٥٠١، وأبو داود في كتاب الصلاة باب من جهر بها (١/٢٠٨-٢٠٩)ح ٧٨٦، والترمذي في كتاب تفسير القرآن باب سورة التوبة (٥/٢٧٢) ح ٣٠٨٦، وقال: حديث حسن.
(٧) نكت الانتصار لنقل القرآن ص ٨٢.
(٨) رواه البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن باب تأليف القرآن (٨/٦٥٤) ح ٤٩٩٣.
(٩) انظر فتح الباري (٨/٦٥٥).
(١٠) هو العلامة إمام العربية أحمد بن محمد بن إسماعيل المصري النحوي، صاحب التصانيف، أخذ عن الزجاج، وكان من أذكياء العالم. توفي سنة ٣٣٨هـ. سير أعلام النبلاء (١٥/٤٠١)، وشذرات الذهب (٢/٣٤٦).
(١١) البرهان (١/٢٥٨).
(١٢) هو تاج القراء، برهان الدين أبو القاسم محمود بن حمزة الكرماني، عالم بالقراءات، كان عجبًا في دقة الفهم وحسن الاستنباط، توفي في حدود سنة ٥٠٥هـ. الأعلام للزركلي (٧/١٦٨).
(١٣) البرهان في توجيه متشابه القرآن ص ١٦، والبرهان في علوم القرآن (١/٢٥٩).
نتائج البحث
