جهود الإمام المباركفوري في الدراسات القرآنية من خلال كتابه (تحفة الأحوذي)

وكان - ﷺ - تارة أخرى يفسر القرآن بما آتاه الله من علم مصداقاً لقوله تعالى ﴿ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ﴾(١). مثال ذلك ما روي عن عقبة بن عامر(٢) - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله - ﷺ - وهو على المنبر يقول :﴿ وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ ﴾(٣)ألا وإن القوة الرمي، ألا وإن القوة الرمي، ألا وإن القوة الرمي "(٤)، وهذا التفسير يسمى تفسير القرآن بالسنة.
فكان - ﷺ - مرجع الصحابة في فهم ما يصعب عليهم فهمه من كتاب الله، وكان الصحابة في سؤالهم رسول الله - ﷺ - عن معاني القرآن درجات.. فمنهم المكثر ومنهم المقل.. وبين ذلك وهذا درجات
فاشتهر بالتفسير بعد وفاة الرسول - ﷺ - من كان مشتهراً بكثرة الأخذ عنه في حياته، وكان هؤلاء الصحابة مرجعاً لغيرهم في تفسير القرآن لأنهم – لكثرة سؤالهم النبي - ﷺ - عن معاني القرآن – استطاعوا أن يفهموا كثيراً من الآيات الأخرى التي لم يُسْأَلْ عنها النبي - ﷺ -.
ولما كثرت الفتوحات واتسعت رقعة الإسلام وتفرق هؤلاء الأصحاب – المشهورون بالتفسير – في الأمصار.. قَيَّضَ الله لكل منهم من يأخذ عنه هذا العلم تصديقاً لوعد الله بحفظ كتابه حين قال سبحانه :﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾(٥).