الوجيز في علم التجويد

يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي (١) بالقمر.
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (٢) بالعلق.
وكذا لفظ صالح في قوله تعالى: وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ (٣) عند من قال: إنه جمع مذكر سالم حذفت نونه للإضافة والواو للرسم.
٢ – وكل ياء حذفت في الوصل للتخلص من الساكنين فإنها ثابتة رسما ووقفا، مثل: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ (٤) وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ (٥) أَيْدِي النَّاسِ (٦) حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (٧) مُحِلِّي الصَّيْدِ (٨)
غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ (٩) آتِي الرَّحْمَنِ (١٠) وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ (١١)
وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى (١٢) إلا مواضع معينة حذفت منها الياء رسما، ويوقف عليها بحذفها كذلك، وهي:
وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ (١٣) بالنساء.
وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ (١٤) بالمائدة.
نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (١٥) بيونس.
بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ بطه (١٦) والنازعات (١٧).
وَادِ النَّمْلِ (١٨) بسورته.
الْوَادِ الأَيْمَنِ (١٩) بالقصص.
لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا (٢٠) بالحج.
بِهَادِ الْعُمْيِ (٢١) بالروم.
يُرِدْنِ الرَّحْمَنُ (٢٢) في يس.
صَالِ الْجَحِيمِ (٢٣) بالصافات.
يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا (٢٤) الأول بالزمر.
يُنَادِ الْمُنَادِ (٢٥) في ق.
تُغْنِ النُّذُرُ (٢٦) بالقمر.
الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ (٢٧) بالرحمن.
الْجَوَارِ الْكُنَّسِ (٢٨) بالتكوير.
تنبيه: