بفصلت سهَّل حفص همزته الثانية بين الهمزة والألف.
وأمال الألف التي بعد الراء في مَجْرَاهَا (١) بهود، ولم يمل كلمة غيرها، والإمالة أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء من غير قلب خالص ولا إشباع مبالغ فيه.
وورد عنه السين في "ويبصط" في قوله تعالى: وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ (٢) بالبقرة.
وفي "بصطة" في قوله: وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً (٣) بالأعراف.
وورد عنه الصاد في "مصيطر" من قوله تعالى: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٤) بالغاشية.
وورد عنه السين والصاد في الْمُسَيْطِرُونَ (٥) في الطور، ووجه الصاد هو المقدم في الأداء، وله الفتح والضم في ضاد ضعف بسورة الروم في المواضع الثلاثة وهي في قوله تعالى:
اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً (٦) والفتح هو المقدم في الأداء.
قال صاحب لآلئ البيان:
أأعجمي سهلت أخراها... لحفصنا، وميلت مجراها
واضمم أو افتح ضُعْفَ رومٍ وأتى... سينًا ويبسط وثاني بسطة
والصادَ في مصيطرٍ خذ وكلا... هذين في المصيطرون نقلا
والحمد لله أولا وآخرا.
المراجع
القرآن الكريم.
كتب السنة.
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر للعلامة الشيخ أحمد بن محمد بن أحمد الدمياطي الشهير بالبناء.
الإتقان في علوم القرآن للحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي.
إرشاد المريد إلى مقصود القصيد "شرح الشاطبية" لفضيلة الشيخ علي بن محمد الضباع.
أسد الغابة في معرفة الصحابة لعز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري.
الإضاءة في بيان أصول القراءة لفضيلة الشيخ علي بن محمد الضباع.
أقرب الأقوال على فتح الأقفال حاشية على شرح تحفة الأطفال لفضيلة الشيخ علي بن محمد الضباع.
إنباه الرواة على أنباه النحاة للوزير جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف القفطي.
البداية والنهاية لأبي الفداء الحافظ ابن كثير الدمشقي.
(٢) الآية (٢٤٥).
(٣) الآية (٦٩).
(٤) الآية (٢٢).
(٥) الآية (٣٧).
(٦) آية (٥٤). الوجهان مقروء بهما، والفتح مقدم في الأداء.
نتائج البحث
