دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان

... وكون آيات من القرآن تدل على معنى آية؛ تفسير للقرآن بالقرآن الذي هو أحسن أنواع التفسير(١).
أضف إلى ذلك كون جمهور من المفسرين ربطوا بين عدد من المعاني سواء صرحوا بذكر الآيات التي استندوا عليها أم لم يصرحوا، وقد سبقت الإشارة إلى عدد كبير من المفسرين الذين لم يرجّحوا أحد الأقوال وإنما اعتبروها كلها أو بعضها تصح بياناً لمعنى الآية. والله أعلم بالصواب.
- - -
مرجع الإشارة في قوله تعالى: ﴿ قُلْ y٧د٩¨sŒr& يژِچyz أَمْ جَنَّةُ د$ù#èƒù:$# ﴾
١٨- قوله: ﴿ قُلْ y٧د٩¨sŒr& يژِچyz أَمْ جَنَّةُ د$ù#èƒù:$# الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ [ن!#u"y_ #[ژچإءtBur (١٥) ﴾ [سورة الفرقان: ١٥].
مجمل الأقوال الواردة في الآية:
١- أن الإشارة في قوله ((أذلك)) راجعة إلى النار وما يلقاه الكفار فيها من أنواع العذاب(٢).
٢- أن الإشارة راجعة إلى الكنز والجنة(٣) في قوله تعالى: ﴿ أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ ﴾ [سورة الفرقان: ٨].
٣- أن الإشارة راجعة إلى الجنات والقصور المعلقة على المشيئة(٤) في قوله تعالى: ﴿ تَبَارَكَ الَّذِي إِنْ شَاءَ جَعَلَ لَكَ #[ژِچyz مِنْ y٧د٩¨sŒ جَنَّاتٍ "حچّgrB مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا (١٠) ﴾ [سورة الفرقان: ١٠].
ترجيح الشنقيطي:

٢- أن المراد شخص بعينه، وقيل: هو عبدالرحمن بن أبي بكر -رضي الله عنهما-(١).
ترجيح الشنقيطي:
... قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله-: " التحقيق إن شاء الله أن (الذي) في قوله ((والذي قال لوالديه)) بمعنى الذين، وأن الآية عامة في كل عاق لوالديه مكذب بالبعث.
... والدليل من القرآن على أن (الذي) بمعنى الذين وأن المراد به العموم، أن (الذي) في قوله ((والذي قوله لوالديه)) مبتدأ خبره قوله تعالى ((أولئك الذين حق عليهم القول)). والإخبار عن لفظة (الذي) في قوله ((أولئك الذين حق عليهم القول)) بصيغة الجمع، صريح في أن المراد بالذي العموم لا الإفراد. وخير ما يفسر به القرآن القرآن.
وبهذا الدليل القرآني تعلم أن قول من قال في هذه الآية الكريمة إنها نازلة في عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما- ليس بصحيح، كما جزمت عائشة -رضي الله عنهما- ببطلانه.
وفي نفس آية الأحقاف هذه دليل آخر واضح على بطلانه، وهو أن الله - عز وجل - صرّح بأن الذين قالوا تلك المقالة حق عليهم القول، وهو قوله ﴿ وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾ [سورة السجدة: ١٣] ومعلوم أن عبدالرحمن(٢) بن أبي بكر -رضي الله عنهما- أسلم وحسن إسلامه، وهو من خيار المسلمين وأفاضل الصحابة - رضي الله عنهم - "(٣).
الشيخ الشنقيطي يرى أن الآية عامة في كل عاق لوالديه مكذب بالبعث.
الموافقون:
الجمع الغفير من المفسرين ذهبوا إلى مثل ما ذهب إليه الشنقيطي، منهم:

٥- مجلة مساء العدد ٧ ربيع الآخر ١٤٢٠هـ، وهو ملحق صادر مع مجلة الأسرة العدد ٧٣ ربيع الآخر ١٤٢٠٩هـ التي تصدر عن مؤسسة الموقف الإسلامي - هولندا.
٦- مجلة مساء العدد ٨ رجب ١٤٢٠هـ، وهو ملحق صادر مع مجلة الأسر العدد ٧٦ رجب ١٤٢٠هـ التي تصدر عن مؤسسة الوقف الإسلامي - هولندا.
٧- نظام ولائحة سير العمل في هيئة كبار العلماء، صدر بالرسوم الملكي رقم أ/١٣٧، وتاريخ ٨/٧/١٣٩١هـ بالموافقة عليها ونشراً بجريدة أم القرى رقم ٢٣٨٧ وتاريخ ١٣/٧/٩١، مطبعة الحكومة - مكة المكرمة، ١٣٩١هـ.
٨- صحيفة البلاد، السنة ٦٩ العدد ١٥٥٤٩، الجمعة ١٩ شوال ١٤١٩هـ.
فهرس الموضوعات
الموضوع............... رقم الصفحة
المقدمة... ٣...
القسم الأول
ترجمة عن حياة الشيخ الشنقيطي، ودراسة حول الترجيحات
الفصل الأول: ترجمة عن حياة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي... ٢٠
المبحث الأول: نسبه وولادته ونشأته... ٢١
المبحث الثاني: طلبه للعلم... ٢٦
المبحث الثالث: أعماله قبل قدومه إلى المملكة العربية السعودية... ٣٢
المبحث الرابع: رحلة الحج إلى بيت الله الحرام... ٣٤
المبحث الخامس: جهوده بعد استقراره في المملكة العربية السعودية... ٣٦
المبحث السادس: مؤلفاته... ٤٥
المبحث السابع: عقيدته وأخلاقه... ٦٥
المبحث الثامن: تلاميذه وثناء العلماء عليه... ٧٢
المبحث التاسع: وفاته... ٧٦
الفصل الثاني: معنى الترجيح ومنهج الشيخ الشنقيطي فيه، وفيه مباحث... ٨١
المبحث الأول: معنى الترجيح عند المفسرين... ٨٢
المبحث الثاني: الفرق بين مصطلحات ووجوه الترجيح... ٨٣
الموضوع............... رقم الصفحة
المبحث الثالث: مصطلحات الترجيح عند الشنقيطي، وفيه مطالب:... ٨٤
المطلب الأول: لفظ (أظهر)، وجاء على سبع صور:... ٨٥
الصورة الأولى: (الأظهر أن المعنى...)... ٨٥
الصورة الثانية: (الأظهر عندي...)... ٨٥
الصورة الثالثة: (الأظهر هو ما ذكرنا...)... ٨٦
الصورة الرابعة: (أظهر أقوال أهل العلم عندي... أن المعنى...)... ٨٦
الصورة الخامسة: (أظهرها الأقوال...)... ٨٧

---