دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان

والخلاصة أن اختيار أبي حيان لم يؤيده فيه أحد، بل أنه هو نفسه حكى اختيار الجمهور لحمل الآية على الاستعارة(١)، وهو ما دل عليه السياق كما مرّ آنفاً، فإن " مراعاة السياق هو المقصود "(٢)، وقال الزركشي: " ليكن محط نظر المفسر مراعاة نظر الكلام الذي سيق له "(٣).

... قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله-: " التحقيق أن هذه الآية الكريمة من سورة الحديد في المؤمنين من هذه الأمة، وأن سياقها واضح في ذلك، وأن من زعم من أهل العلم أنها في أهل الكتاب فقد غلط، وأن ما وعد الله - عز وجل - به المؤمنين من هذه الأمة أعظم مما وعد به مؤمني أهل الكتاب وإتيانهم أجرهم مرتين؛ كما قال تعالى فيهم: ﴿ z`ƒد%©!$# مNكg"uZ÷ s؟#uن |="tGإ٣ّ٩$# `دB ¾د&خ#ِ٧s% Nèd ¾دmخ/ tbqمZدB÷sمƒ اخثب #sŒخ)ur ٤'n=÷Fمƒ ِNحkِژn=tم (# qن٩$s% $¨ZtB#uن ے¾دmخ/ çm¯Rخ) '،ysّ٩$# `دB !$uZخn/' $¯Rخ) $¨Zن. `دB ¾د&خ#ِ٧s% tûüدJخ=َ، مB اخجب y٧ح´¯"s٩'ré& tbِqs؟÷sمƒ Nèdtچô_r& بû÷üs؟چ¨B... ﴾ [سورة القصص: ٥٢-٥٤]، وكون ما وعد به المؤمنين من هذه الأمة أعظم؛ أن إيتاء أهل الكتاب أجرهم مرتين أعطى المؤمنين من هذه الأمة مثله كما بينه بقوله: ((يؤتكم كفلين من رحمته)) وزادهم بقوله ((ويجعل لكم نوراً تمشون به ويغفر لكم)) "(١).
... الشيخ الشنقيطي رجح أن المراد: المؤمنين من هذه الأمة، أمة محمد - ﷺ -.
الموافقون:
... مثل ترجيح الشنقيطي؛ رجّح أن الخطاب موجّه إلى مؤمني هذه الأمة، عدد قليل من المفسرين، منهم:
١- أبوحيان: " ((يا أيها الذين آمنوا)) الظاهر أنه نداء لمن آمن من أمة محمد - ﷺ -، فمعنى آمنوا: دوموا واثبتوا "(٢).
٢- الألوسي(٣)....... ٣- السعدي(٤).......... ٤- سيد قطب(٥).
... وكلام الألوسي والسعدي وسيد قطب يشبه كلام أبي حيان.
المخالفون:
... الذين رجحوا أن الخطاب يراد به أهل الكتاب من اليهود والنصارى، فهم عدد كبير من المفسرين، منهم:

---