قال العلامة أبو السعود :« والذي يقتضيه الاحتياط، ويستدعيه معرفة علو شأنه ﷺ، أن يصلي عليه كلما جرى ذكره الرفيع ».
وما ذهب إليه الجمهور هو الصح والأرجح والله تعالى أعلم.
الحكم الرابع : هل تجب الصلاة على النبي عليه السلام في الصلاة؟
اختلف الفقهاء في حكم الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة على مذهبين :
أ- مذهب الشافعي وأحمد : أنها واجبة في الصلاة ولا تصح الصلاة بدونها.
ب- مذهب مالك وأبي حنيفة : أنها سنّة مؤكدة في الصلاة وتصح الصلاة بدونها مع الكراهة والإساءة.
أدلة الشافعية والحنابلة :
استدل الشافعية والحنابلة على أن الصلاة على النبي ﷺ واجبة في الصلاة بأدلة نوجزها فيما يلي :
أ- الأمر الوارد في قوله تعالى :﴿ ياأيها الذين آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ ﴾ والأمر يقتضي الوجوب، ولا وجوب في غير التشهد، فتكون الصلاة على النبي واجبة في الصلاة.
ب- حديث كعب بن عجرة :( قلنا يا رسول الله قد عرفنا التسليم عليك، فكيف نصلي عليك؟ فقال : قولوا : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد... ) الحديث وقد تقدم.
قال ابن كثير رحمه الله :« ذهب الشافعي رحمه الله إلى أنه يجب على المصلي أن يصلي على رسول الله ﷺ في التشهد الأخير، فإن تركه لم تصحّ صلاته، وهو ظاهر الآية، ومفسّر بهذا الحديث عن جماعة من الصحابة، وهو مذهب الإمام أحمد، وإليه ذهب ابن مسعود وجابر بن عبد الله ».
أدلة المالكية والأحناف :
واستدل المالكية والأحناف على مذهبهم ببضعة أدلة نوجزها فيما يلي :
أ- قوله تعالى :﴿ ياأيها الذين آمَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ ﴾ قالوا : قد تضمنت هذه الآية الأمر بالصلاة على النبي ﷺ وظاهره يقتضي الوجوب، فمتى فعلها الإنسان مرة واحدة في صلاة أو غير صلاة فقد أدّى فرضه، وهو مثل كلمة التوحيد والتصديق بالنبي ﷺ متى فعله الإنسان مرة واحدة في عمره فقد أدى فرضه، والأمر يقتضي الوجوب لا التكرار.
ب- حديث ابن مسعود حين علّمه ﷺ التشهد فقال :« إذا فعلتَ هذا، أو قلتَ هذا، فقد تمت صلاتك، فإن شئت أن تقوم فقم، ثم اختر من أطيب الكلام ما شئت » ولم يأمره بالصلاة على النبي عليه السلام.
ج - حديث معاوية السلمي وفيه أن النبي ﷺ قال :« إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتهليل وقراءة القرآن » ولم يذكر الصلاة على النبي ﷺ.
د - ما روي عن كثير من الصحابة أنهم كانوا يكتفون بالتشهد في الصلاة وهو ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ولا يوجبون الصلوات الإبراهيمية.
نتائج البحث
