روى ابن الأخرم زاد بالفتح والرملي بالإمالة، والنقاش والمطوعي بالوجهين، فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت قبل الهمز وتعينت الغنة والبسملة، وإذا قرئ به للمطوعي امتنعت الإمالة في كافرين وذوات الراء والغنة، وتعينت الصاد في ويبصط و بصطة، و الياء في إبراهيم ولا سكت له إلا على هذا الوجه، ففي قوله تعالى :
لابن ذكوان ثلاثة عشر وجها : ثمانية على عدم السكت : الأول إلى الثالث : التوسط مع عدم الغنة مع فتح زاد و الصاد في بصطة لابن الأخرم و المطوعي، ومع إمالة زاد مع الصاد لابن ذكوان سوى ابن الأخرم، ومع السين للرملي، الرابع إلى السادس : التوسط مع الغنة مع فتح زاد والصاد للأخفش، ومع إمالة زاد والصاد لابن ذكوان سوى ابن الأخرم، ومع السين للمطوعي، السابع والثامن : المد مع الغنة وعدمها مع إمالة زاد والصاد للنقاش ٠وخمسة على السكت : الأول إلى الثالث : التوسط مع عدم الغنة مع فتح زاد والصاد لابن الأخرم و المطوعي، ومع إمالة زاد والصاد للنقاش، ومع السين للرملي، الرابع : التوسط مع الغنة وفتح زاد والصاد لابن الأخرم، الخامس : المد مع عدم الغنة مع الإمالة في زاد والصاد للنقاش ٠
وما أظهر الدوري مع القصر مبدلا
و ذلك مع تقليل أنى وغنة......... وفتحا لفعلى دعهما إن تقللا
إذا قرئ للدوري بتقليل أنى امتنع الإظهار مع القصر حالة الإبدال، وامتنع وجه الغنة ( مطلقا : حسب الروض النضير) والفتح في باب فعلى والفواصل، ففي قوله تعالى :
للدوري بحسب التركيب عشرة أوجه يمتنع منها وجه واحد وهو الإظهار مع القصر مع الإبدال على تقليل أنى كما تقدم، ويبقى تسعة أوجه صحيحة وهي : الأول إلى الثالث : الإظهار مع القصر مع فتح أنى والهمز (*)، ومع تقليل أنى والهمز والإبدال ٠
نتائج البحث
