لأبي عمرو خمسة عشر وجها : الأول إلى السادس : الهمز والإظهار مع الفتح والتقليل في الجميع مع القصر والتوسط، ومع فتح ياء موسى فقط مع القصر، ومع تقليل ياء موسى فقط مع التوسط لأبي عمرو، السابع إلى الثاني عشر : الإبدال والإظهار مع الفتح والتقليل في الجميع مع القصر والتوسط لأبي عمرو، ومع فتح ياء موسى مع القصر للسوسي، ومع تقليل ياء موسى فقط مع التوسط لأبي عمرو، الثالث عشر إلى الخامس عشر : الإبدال والإدغام مع الفتح والتقليل في الجميع، ومع تقليل ياء موسى فقط لأبي عمرو، ويتعين للسوسي على إسكان هاء يأته التقليل في فعلى والفواصل والقصر والإبدال ٠
ويمتنع للداجوني الإدغام في باء الجزم على الإظهار في نبذتها ٠
وتتعين البسملة بين السورتين للدوري على فتح اهتدى مع إمالة الناس، ويمتنع السكت بينهما للسوسي على فتح اهتدى، ففي قوله تعالى :
لأبي عمرو عشرة أوجه : الأول إلى الرابع : فتح اهتدى مع البسملة وفتح الناس لأبي عمرو، و إمالة الناس للدوري، ومع السكت وفتح الناس للدوري، ومع الوصل وفتح الناس لأبي عمرو، الخامس إلى العاشر : تقليل اهتدى مع البسملة والسكت والوصل مع فتح الناس لأبي عمرو وإمالتهما للدوري ٠
وروى الصوري في تصفون الغيب والخطاب، والأخفش بالخطاب، ويمتنع السكت للصوري على الغيب، وتتعين إمالة ذوات الراء نحو سكارى للمطوعي على الغيب وتمتنع على الخطاب ٠
وإن تفتح أو تضجع قرار لحمزة......... على سكت أل في خلقا آخر فانقلا
كذا اسكت ومع إهمال سكت لدى خلف...... بالإضجاع فانقل ثم حقق مقللا
و ها الصادقينه عن رويسهم فدع......... لمن كان إلا عنه يقرأ مبدلا
تمتنع هاء السكت في نحو الصادقين لرويس على إبدال الهمز واوا في قوله تعالى : شهداء إلا أنفسهم
وخيرا إذا فخمت للأزرق البغا......... ء إن عند مد الهمز ما ياء أبدلا
وإبداله مدا يخص بمده......... لهمز ومع تقليله كان مهملا
نتائج البحث
