المؤلف رحمه الله يقول: هذا الاختلاف قد يكون لأحد الأسباب لكن هذه الأسباب ليست شاملة؛ لأن أسباب اختلاف العلماء ذكرها رحمه الله في كتاب (( رفع الملام عن الأئمة الأعلام)) أكثر من هذه الأسباب، فهنا يقول :(( قد يكن لخفاء الدليل))، ويخفي الدليل بمعنى أنه لا يظن أن هذا دليل على كذا، فهو سمعه لكن خفي عليه أنه دليل، وقد يذهل عنه، أي: يكون ذاكراً له ولكن نسيه، وقد يكون لعدم سماعه وهذا هو الجهل، وقد يكون الغلط في فهم النص، وهذا قصور الفهم، وقد يكون لاعتقاد معارض راجح، يعني أنه فاهم الدليل، وعالم به لكنه اعتقد أن هناك معارضاً راجحاً يمنع القول بهذا الدليل، إما تخصيص، أو نص، أو تقييد، أو ما أشبه ذلك، ومن أراد البسط في هذا فليرجع إلي كتاب المؤلف رحمه الله وهو: (( رفع الملام عن الأئمة الأعلام))، وكذلك كتاب لنا صغير كالملخص لكن فيه زيادة تمثيل واسمه: (( الخلاف بين العلماء أسبابه وموقفنا منه)).
* * *
(٥) رواه الترمذي، كتاب فضائل القرآن باب ما جاء في فضل القرآن، رقم (٢٩٠٦)، والدارمي، كتاب فضائل القرآن باب فضل من قرأ القرآن، (٣٣٣١).
(٦) رواه الترمذي كتاب الأمثال، باب ما جاء في مثل الله لعباده، (٢٨٥٩).
(٧) رواه البخاري، كتاب مواقيت الصلاة باب فضل الصلاة لوقتها، (٧٢٥) ومسلم، كتاب الإيمان باب كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال، (٨٥).
(٨) رواه البخاري، كتاب الصوم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم لمن ظلل عليه …، (١٩٤٦)، ومسلم، كتاب الصيام باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر (١١١٥).
(٩) رواه أبو داود، كتاب الطلاق باب في اللعان، (٢٢٥٤).
(١٠) رواه البخاري، كتاب المساقاةباب فضل سقي الماء (٢٣٦٥)، ومسلم، كتاب التوبة باب في سعة الله تعالى وأنها سبقت غضبه(٢٦١٩).
(١١) رواه الطبراني في الدعاء(١/٥٩)
(١٢) رواه أحمد في المسند( ٤/٤٠٢)
(١٣) رواه مالك في الموطأ (١/١٠١).
(١٤) رواه البخاري، كتاب الدعوات باب لله مائة اسم غير واحد، (٦٤١٠)، ومسلم، كتاب الذكر، باب في أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها (٢٦٧٧).
(١٥) رواه الترمذي، كتاب الجمعة باب ما جاء في التطوع في السفر، ( ٠٥٥٢).
(١٦) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب الحلق والجلوس في المسجد، رقم (٤٧٢)، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثني مثني، رقم (٧٤٩).
(١٧) رواه البخاري، كتاب البيوع باب تفسير المشبهات بدون رقم.
(١٨) أخرجه النسائي، كتاب مناسك الحج، باب ما يجوز للمحرم أكله من الصيد، رقم (٢٨١٧).
(١٩) قال شيخنا: عندي في حاشية نسختي: (( لعله من الأحكام)) وهذه الرسالة قرأتها على سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز، والتعليق من إملائه، وعندي (( من الاتفاق)) أحسن.
**************
نتائج البحث
