و مقطوع القرآن وموصوله : لعبد الله بن عامر اليحصبي :( ت : ١١٨ هـ ) ذكركتابه ابن النديم، ولم أجده عند غيره، وابن عامر أقدم من شيبة وفاة و شيوخا، وقد تعاصرا، كما يظهر من وفاتهما وترجمتهما، ولذا ذكرهما الحافظ الذهبي في معرفة القراء في طبقة واحدة (١)، فلا يمتنع أن يكون كتاب شيبة أقدم، وإن كان عبد الله بن عامر أكبر سنا، على أن كتاب شبة بن نصاح أشهر.
كما ألف فيه من القراء السبعة : أبو عَمرو بن العلاء ( ت : ١٥٤هـ ) إمام النحو والعربية وأحد القراء السبعة وكتابه من الكتب التي ورد بها الخطيب البغدادي إلى بغداد وحصل على إجازة بروايته (٢)، وحمزة بن حبيب الزيات المقرئ الزاهد أحد القراء السبعة ( ت ـ ١٥٦ ) (٣) و نافع بن أبي نُعيم إمام أهل المدينة أحد القراء السبعة ( ت : ١٦٩هـ ) (٤)، وعلي بن حمزة الكسائي ( ت : ١٨٩ ) إمام العربية و أحد القراء السبعة (٥)، وغيرهم من أئمة القراء المشهورين في مختلف العصور والأمصار، كما صنف فيه أيضا الأئمة المشهورون من علماء العربية، كالفراء، وأبي عبيدة معمر بن المثنى والأخفش الأوسط، وأبي حاتم سهل السجستاني وغيرهم.
(٢) تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين ١ / ٢٢ نقلا عن مشيخة الخطيب البغدادي – مخطوط بالظاهرية – مجموع : ١٨ ( ١٢٨ ب ).
(٣) الفهرست لابن النديم صـ ٥٤ ( طبعة دار الكتب العلمية ) و معجم مصنفات القرآن الكريم ١ / ٢٦٨
(٤) ذكر كتابه ابن النحاس القطع والائتناف ص ـ ٧٥ وابن النديم صـ ٥٤
(٥) اسم كتابه مقطوع القرآن وموصوله : ذكر كتابه : ابن النديم : الفهرست : صـ ٩٨ و ياقوت : معجم الأدباء ٧ / ٢٠٣ و الذهبي : معرفة القراء ١ / ١٢٧ ( ٤٥ ).
نتائج البحث
