(٦) كتاب المصاحف، باب جمع علي بن أبي طالب القرآن في المصحف. ص ١٦، وذكره ابن كثير في فضائل القرآن، وقال: فيه انقطاع. فضائل القرآن ص ٤٥.
(٧) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (٨/٦٢٨).
(٨) رواه ابن الضريس في فضائل القرآن ص ٧٦-٧٧.
(٩) انظر تهذيب الكمال (٢٠/٢٩١-٢٩٢).
(١٠) كتاب المصاحف لابن أشتة مفقود، وقد ذكر هذا الخبر السيوطي في الإتقان (١/١٦٦).
(١١) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب جمع عمر بن الخطاب ؟ القرآن في المصحف. ص ١٦.
(١٢) لأن الحسن لم يسمع من عمر بن الخطاب ؟، فقد ولد لسنتين بقيتا من خلافته ؟، انظر تهذيب الكمال (٦/٩٥-٩٧). قال السيوطي في هذا الأثر: إسناده منقطع. انظر الإتقان في علوم القرآن (١/١٦٦).
(١٣) فتح الباري بشرح صحيح البخاري (٨/٦٢٨).
(١٤) نكت الانتصار لنقل القرآن ص ٣٥٣.
(١٥) الإتقان في علوم القرآن (١/١٦٦).
(١٦) أبو المعالي محمود شكري بن عبد الله بن شهاب الدين الآلوسي، ولد سنة ١٢٧٣هـ، الإمام المؤرخ الأديب الداعية المصلح المجاهد، تصدر للتدريس، وحارب البدع، صاحب التصانيف المفيدة، وأعظمها روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، توفي سنة ١٣٤٢هـ. الأعلام للزركلي (٧/١٧٢).
(١٧) يُقال للعاثر: لعًا لكَ، دعاءٌ له بأن ينتعش. قال كعب بن زهير:
فإن أنت لم تفعل فلستُ بآسفٍ
ولا قائلٍ إمَّا عثَرْتَ لعًا لكَا
انظر: الصحاح للجوهري (لعا) (٦/٢٤٨٣)، وشرح قصيدة كعب بن زهير (بانت سعاد) لابن هشام الأنصاري ص ٣٤.
(١٨) روح المعاني (١/٢٢).
(١٩) مناهل العرفان في علوم القرآن (١/٢٥٤-٢٥٥).
الفصل الثالث
من قام بالجمع في عهد أبي بكر ؟
مرَّ فيما سبق أن الذي أشار بجمع القرآن كان عمر بن الخطاب ؟، وأن أبا بكر ندب لِهَذِهِ المهمة زيد بن ثابت الأنصاري ؟.
نتائج البحث
