(٧) من الآية ١٧ من سورة القمر. وانظر فتح الباري بشرح صحيح البخاري (٨/٦٢٩).
(٨) مناهل العرفان في علوم القرآن (١/٢٥٠).
(٩) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب جمع أبي بكر القرآن في المصاحف ص ١٢، قال الحافظ ابن حجر: رجاله ثقات مع انقطاعه. فتح الباري (٨/٦٣٠).
(١٠) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب جمع أبي بكر القرآن في المصاحف ص ١٥. وفي باب خبر قوله ؟ :} لقد جاءكم رسول { ص ٣٨، ورواه ابن الضريس في فضائل القرآن باب فيما نزل من القرآن بمكة وما نزل بالمدينة
الفصل الرابع
منهج ومزايا جمع أبي بكر ؟ للقرآن
الْمبحث الأول: منهج أبي بكر t في جمع القرآن الكريم
الْمبحث الثاني: مزايا جمع القرآن في عهد أبي بكر t
المبحث الأول: منهج أبي بكر في جمع القرآن
بلغ اهتمام الصحابة ؟ بالْمحافظة على القرآن الغايةَ القصوى، فمع أنَّهم شاهدوا تلاوة القرآن من النَّبِيّ ؟ عشرين سنة، ومع أن القرآن كان بالفعل مكتوبًا على عهد النَّبِيّ ؟، إلا أنه كان مفرَّقًا، ومع أن تزوير ما ليس منه كان مأمونًا، ومع أن زيد بن ثابت (الذي قام بالجمع) كان هو وغيره من الصحابة يَحفظون القرآن -فقد اتَّبعُوا في جمع القرآن على عهد أبي بكرٍ ؟ منهجًا دقيقًا حريصًا، أعان على وقاية القرآن من كل ما لَحق النصوص الأخرى من مظنة الوضع والانتحال.
ويُمكن تلخيص ذلك المنهج في النقاط الآتية:
١ - أن يأتي كلُّ من تلَقَّى شيئًا من القرآن من رَسُول اللهِ ؟ به إلى زيد بن ثابت ومن معه.
ويدل لذلك ما رواه ابن أبي داود من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب أن عمر بن الخطاب قام في الناس فقال: من كان تلقى من رَسُول اللهِ ؟ شيئًا من القرآن فليأتنا به وكانوا كتبوا ذلك في الصحف والألواح و العُسُب، وكان لا يقبل من أحد شيئًا حتى يشهد شهيدان.(١)
٢ - أن لا يُقبل من أحدٍ شيءٌ حتى يشهد عليه شهيدان، أي أنه لم يكن يكتفي بِمجرد وجدان الشيء مكتوبًا حتى يشهد عليه شهيدان.
نتائج البحث
