(١) رواه البخاري في الصحيح كتاب فضائل القرآن باب جمع القرآن (٨/٦٢٦) ٤٩٨٧.
(٢) التبيان في آداب حملة القرآن ص ٩٦.
(٣) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١/٤٠).
(٤) دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ١٨-١٩، والكواكب الدرية ص ٢٤، ومناهل العرفان (١/٤٠٣-٤٠٤).
(٥) دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ١١.
(٦) الكواكب الدرية ص ٢٦، ومناهل العرفان (١/٤٠٣).
(٧) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب ما كتب عثمان ؟ من المصاحف ص ٤٣.
(٨) رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف باب ما كتب عثمان ؟ من المصاحف ص ٤٣، وانظر التبيان في آداب حملة القرآن ص ٩٧.
(٩) المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار ص ١٩، وانظر: البرهان في علوم القرآن (١/٢٤٠)، والتبيان في آداب حملة القرآن ص ٩٦-٩٧.
(١٠) فتح الباري (٨/٦٣٦)، والإتقان في علوم القرآن (١/١٧٢).
(١١) انظر: الكواكب الدرية ص ٢.
(١٢) نسبة إلى الحرم.
(١٣) انظر شرح الإعلان بتكملة مورد الظمآن. ص ٤٣٧.
(١٤) انظر: إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر ص ١٩٧، ومناهل العرفان (١/٤٠٣).
(١٥) هو الشيخ محمد بن علي بن خلف الحسيني، المعروف بالحدَّاد، من فقهاء المالكية بِمصر، ولد بالصعيد سنة ١٢٨٢ هـ، وتعلم بالأزهر، ثم عيِّن شيخًا للمقارئ المصرية سنة ١٣٢٣ هـ، وتوفي سنة ١٣٥٧ هـ. الأعلام (٦/٣٠٤).
(١٦) الكواكب الدرية ص ٢٦.
المبحث الثاني: الرسم العثماني
الرسم في اللغة والاصطلاح
أوجه الاختلاف بين الرسم العثماني والرسم القياسي
المبحث الثاني: الرسم العثماني
الرسم في اللغة والاصطلاح
الرسم في اللغة: هو الأَثَرُ، وقيل: بقيَّةُ الأَثَرِ، وقيل: ما ليس له شخصٌ من الآثار.(١)
والرسم في الاصطلاح: قسمان: قياسي وتوقيفيّ.
فالرسم القياسيُّ: هو تصوير الكلمة بِحروف هجائها، على تقدير الابتداء بِها، والوقف عليها.
نتائج البحث
