(٥) رواه الطبري في تفسيره (٦/٢٥)، وابن أبي داود في كتاب المصاحف، باب اختلاف ألحان العرب في المصاحف ص ٤٣، وذكره السيوطي في الإتقان (٢/٢٦٩)، وقال: صحيحٌ على شرط الشيخين.
(٦) من الآية ٦٠ من سورة المؤمنون.
(٧) رواه أحمد في مسنده، باقي مسند الأنصار (٧/١٣٨) ح ٢٤١٢٠، (٧/٢٠٨) ٢٤٥٩١، وفيه أبو خلف مولى بني جُمَحٍ، وهو مجهول. انظر الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٩/٣٦٦).
(٨) سورة النور، من الآية ٢٧.
(٩) رواه الطبري في تفسيره (١٨/١٠٩-١١٠).
(١٠) سورة الرعد من الآية ٣١.
(١١) أخرجه ابن الأنباري، انظر الإتقان في علوم القرآن (٢/٢٧٥)، ورواه الطبري أيضًا في التفسير (١٣/١٥٤) بنحوه.
(١٢) سورة الإسراء من الآية ٢٣.
(١٣) رواه سعيد بن منصور، انظر الإتقان في علوم القرآن (٢/٢٧٥)، وروى نحوه الطبري في التفسير عن الضحاك بن مزاحم (١٥/٦٣).
(١٤) والآية في المصحف: } ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياءً ﴿، من الآية ٤٨ من سورة الأنبياء.
(١٥) رواه سعيد بن منصور وغيره، انظر الإتقان في علوم القرآن (٢/٢٧٦)، والآية في المصحف: ﴾ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم {، من الآية ١٧٣ من سورة آل عمران.
(١٦) من الآية ٣٥ من سورة النور.
(١٧) أخرجه ابن أشتة وابن أبي حاتم، انظر الإتقان في علوم القرآن (٢/٢٧٦).
(١٨) الإتقان في علوم القرآن (٢/٢٧٦).
(١٩) تفسير البحر المحيط (٥/٣٨٣-٣٨٤).
(٢٠) راجع الرد الثالث على الشبهة السابقة، وانظر الإتقان في علوم القرآن (٢/٢٧٠).
(٢١) جامع البيان عن تأويل آي القرآن (تفسير الطبري) (٦/٢٦-٢٧).
(٢٢) انظر مناهل العرفان (١/٣٨٩).
(٢٣) مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (١٥/٢٥٥).
(٢٤) مناهل العرفان (١/٣٩٢).
(٢٥) انظر النشر في القراءات العشر (١/١١٢، ١٧٨)، ومعرفة القراء الكبار (١/٤٥، ٥٧).
(٢٦) راجع مبحث الحفاظ من الصحابة، وهو المبحث الرابع من الفصل الأول من الباب الأول.
نتائج البحث
