لقاء الدكتور غانم قدوري الحمد مع شبكة التفسير

ولم يرد في أي من روايات الحديث تحديد للأحرف السبعة، قال أبو بكر ابن العربي :" لم تتعين هذه السبعة بنص من النبي – ﷺ -، ولا بإجماع من الصحابة، وقد اختلفت فيها الأقوال" (١). ولكن المتأمل في الروايات لا يخطئ تحديد موضوعها وهو قراءة القرآن، فالاختلاف الحاصل بين الصحابة كان في الألفاظ المسموعة، لا في المعاني المفهومة (٢). وقد قال محمد بن شهاب الزهري بعد روايته لحديث الأحرف السبعة :" بلغني أن تلك السبعة الأحرف إنما هي في الأمر الذي يكون واحداً، لا يختلف في حلال ولا حرام" (٣)، وأخرج الطبري عن أبي العالية الرياحي (ت ٩٠هـ) أنه قال :" قرأ على رسول الله – ﷺ – من كل خمسٍ رجلٌ، فاختلفوا في اللغة، فرضي قراءتهم كلهم، وكانت بنو تميم أعرب القوم" (٤) بلفظ :" قرأ عند النبي "، والباقلاني في نكت الانتصار ( ص ٣٨٧) بلفظ :" قرأ عليه من كل حي رجل " ]. وهذا يدل على أن الصحابة اختلفوا في قراءة القرآن، ونزلت الرخصة بالتيسير عليهم في القراءة، ولم يختلفوا في المعاني والأحكام. (٥)