٧١ - ﴿ قَالَ هَؤُلاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ ﴾
"هؤلاء بناتي": اسم الإشارة مفعول به لمقدر، أي: تزوَّجوا، "بناتي" بدل من الإشارة. وجملة "تزوَّجوا" المقدرة مقول القول، وجملة "إن كنتم فاعلين" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف، دلَّ عليه ما قبله.
٧٢ - ﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾
"لعمرك": اللام للابتداء، "عمرك" مبتدأ، خبره محذوف تقديره قَسَمي. والجار متعلق بالخبر، وجملة "يعمهون" حال من الضمير المستتر في متعلَّق الجار.
٧٣ - ﴿ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ﴾
جملة "فأخذتهم" مستأنفة، و"مشرقين": حال من الهاء في "أخذتهم".
٧٤ - ﴿ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ ﴾
"جعل" تعدَّى لمفعولين: "عاليها سافلها"، والجار "من سجيل" متعلق بنعت لـ"حجارة".
٧٥ - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ﴾
الجار "للمتوسِّمين" متعلق بنعت لـ "آيات".
٧٦ - ﴿ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ﴾
اللام المزحلقة، والجار متعلق بالخبر.
٧٧ - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾
الجار "للمؤمنين" متعلق بنعت لـ "آية".
٧٨ - ﴿ وَإِنْ كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ ﴾
الواو مستأنفة، "إنْ": مخففة من الثقيلة مهملة، واللام الفارقة بين المخففة والنافية، فهي تلحق المخففة، و"ظالمين" خبر كان.
٧٩ - ﴿ فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُبِينٍ ﴾
جملة "فانتقمنا" معطوفة على جملة "إن كان أصحاب"، جملة "وإنهما لبإمام" معطوفة على جملة "انتقمنا".
٨١ - ﴿ وَآتَيْنَاهُمْ آيَاتِنَا ﴾
جملة "وآتيناهم" معطوفة على جملة ﴿ كَذَّبَ ﴾.
٨٢ - ﴿ وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا آمِنِينَ ﴾
"آمنين": حال من الواو في "ينحتون".
٨٣ - ﴿ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ ﴾
"مصبحين": حال من الهاء في "أخذَتهم".
٨٤ - ﴿ فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾
جملة "فما أغنى" معطوفة على جملة "أخذتهم"، و"ما" في "ما كانوا" مصدرية، والمصدر فاعل "أغنى".
٨٥ - ﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴾
الجار "بالحق" متعلق بحال من الضمير "نا". "الصفح": مفعول مطلق، وجملة "فاصفح" معطوفة على جملة "إن الساعة لآتية".
٨٦ - ﴿ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاقُ الْعَلِيمُ ﴾
"هو" ضمير فصل. "العليم" خبر ثان لـ "إن".
٨٧ - ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴾
"والقرآن": معطوف على "سبعا"، الجار "من المثاني" متعلق بنعت لـ"سبعا".
٨٨ - ﴿ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾
"لا تمدَّن": "لا" ناهية، "تمدنَّ" فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم، والنون للتوكيد. الجار "منهم" متعلق بنعت لـ "أزواجا".
٨٩ - ﴿ وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ ﴾
"أنا": توكيد للضمير في "إني". "المبين" خبر ثان لـ"إن".
٩٠ - ﴿ كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ ﴾
"كما": الكاف اسم بمعنى مثل نعت لمفعول به مقدر، والفعل الذي نصب المفعول المحذوف مقدر، لدلالة لفظ "النذير" أي: أنذركم عذابا مثل الذي أنزلنا على المقتسمين.
نتائج البحث
