١١٢ - ﴿ قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
مقول القول مقدر أي: أهم كذلك؟ وجملة "وما علمي" معطوفة على مقول القول، "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"علمي" خبر، "بما" "ما" موصولة مجرورة متعلقة بالمصدر (علمي).
١١٣ - ﴿ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ ﴾
جملة "إنْ حسابهم..." مستأنفة في حيز القول، وجملة "لو تشعرون" مستأنفة في حيز القول، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: لَعلمتم أن حسابهم على ربي.
١١٤ - ﴿ وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
جملة النفي معطوفة على جملة ﴿ إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي ﴾، "ما" نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في الخبر.
١١٥ - ﴿ إِنْ أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
"إنْ" نافية، و"أنا" مبتدأ، و"إلا" أداة حصر، و"نذير" خبر، و"مُبين" نعته، والجملة مستأنفة في حيز القول.
١١٦ - ﴿ قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ ﴾
جملة "يا نوح" معترضة، وجملة "لنكونن" جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه جواب القسم، والجارّ متعلق بخبر كان.
١١٧ - ﴿ قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ ﴾
"كذَّبون": فعل ماض وفاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
١١٨ - ﴿ فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
الفاء في "فافتح" عاطفة، والجملة معطوفة على ﴿ كَذَّبُونِ ﴾، "مَنْ" اسم موصول معطوف على الياء، "معي" ظرف مكان متعلق بالصلة المقدرة، الجار "من المؤمنين" متعلق بحال من الموصول.
١١٩ - ﴿ فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴾
جملة "فأنجيناه" معطوفة على جملة ﴿ قَالَ ﴾ في الآية (١١٧)، والموصول "مَنْ" معطوف على الهاء، والظرف متعلق بالصلة، الجار "في الفلك" متعلق بالصلة المقدرة.
١٢٠ - ﴿ ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ ﴾
"بعد": ظرف زمان مبني على الضم؛ لأنه قطع عن الإضافة.
١٢١ - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾
جملة النفي معترضة، والواو معترضة.
١٢٢ - ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾
جملة "وإن ربك لهو العزيز" معطوفة على جملة ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً ﴾.
١٢٣ - ﴿ كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ ﴾
جملة "كذَّبت" مستأنفة.
١٢٤ - ﴿ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ ﴾
"إذ": ظرف متعلق بـ ﴿ كَذَّبَتْ ﴾، جملة "قال" مضاف إليه، "هود" بدل.
١٢٥ - ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾
جملة "إني لكم رسول" مستأنفة في حيز القول، والجار متعلق بـ "رسول".
١٢٦ - ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾
جملة "فاتقوا" معطوفة على جملة "إني رسول".
١٢٧ - ﴿ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
جملة "وما أسألكم" معطوفة على جملة "أطيعون"، "من أجر" مفعول ثان، و"مِنْ" زائدة، وجملة "إن أجري" مستأنفة في حيز القول.
١٢٨ - ﴿ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ ﴾
جملة "أتبنون" مستأنفة في حيز القول، وجملة "تعبثون" حال من فاعل "تبنون".
١٢٩ - ﴿ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ ﴾
جملة "لعلكم تخلدون" مستأنفة.
١٣٠ - ﴿ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة ﴿ وَتَتَّخِذُونَ ﴾، و"جبارين" حال من التاء في "بطشتم".
١٣١ - ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾
جملة "فاتقوا" مستأنفة في حيز القول.
١٣٣ - ﴿ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ ﴾
جملة "أمدَّكم" بدل من ﴿ أَمَدَّكُمْ ﴾ السابقة.
١٣٥ - ﴿ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾
جملة "إني أخاف" مستأنفة في حيز القول.
١٣٦ - ﴿ قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُنْ مِنَ الْوَاعِظِينَ ﴾
"سواء" خبر مقدم، الجار "علينا" متعلق بالمصدر "سواء"، والهمزة للتسوية، "أم" حرف عطف، وهمزة التسوية وما بعدها في قوة المبتدأ، والتقدير: وَعْظُكَ وعدمه سواء، وجملة "أم لم تكن" معطوفة على جملة "أوعظت".
نتائج البحث
