١٥٤ - ﴿ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ﴾
"ما" اسم استفهام مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، "كيف" اسم استفهام حال، وجملة "تحكمون" مستأنفة.
١٥٥ - ﴿ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ﴾
جملة "أفلا تذكَّرون" مستأنفة.
١٥٦ - ﴿ أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ ﴾
"أم" المنقطعة، والجملة بعدها مستأنفة.
١٥٧ - ﴿ فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾
جملة "فأتوا" مستأنفة، وجملة الشرط مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
١٥٨ - ﴿ وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ﴾
جملة "وجعلوا" مستأنفة، "بينه" ظرف متعلق بالمفعول الثاني المقدر، جملة "ولقد علمت الجنة" معطوفة على جملة "جعلوا"، وجملة "لقد علمت" جواب القسم، وجملة "إنهم لمحضرون" سَدَّت مَسَدّ مفعولَيْ "علم"، وكُسِرت الهمزة لمجيء اللام.
١٥٩ - ﴿ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾
جملة (نسبح سبحان) مستأنفة، "ما" مصدرية، والمصدر المؤول متعلق بالفعل المقدر الناصب لـ "سبحان".
١٦٠ - ﴿ إِلا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴾
"عباد" مستثنى منقطع منصوب، والمستثنى منه الواو في ﴿ يَصِفُونَ ﴾.
١٦١ - ﴿ فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ ﴾
الفاء مستأنفة، "ما" اسم موصول معطوف على اسم "إن".
١٦٢ - ﴿ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ ﴾
الجملة خبر "إنّ"، والباء زائدة في خبر "ما" العاملة عمل ليس، ومفعول "فاتنين" مقدر أي: أحدا.
١٦٣ - ﴿ إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ ﴾
قوله "مَن" مستثنى من المفعول المقدر "أحدا"، "صال" خبر مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.
١٦٤ - ﴿ وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ ﴾
الواو مستأنفة، الجار "منا" متعلق بمحذوف خبر للمبتدأ المقدر أحد، "إلا" للحصر، "مقام" مبتدأ ثان، الجار "له" متعلق بخبر المبتدأ الثاني، وجملة "له مقام" حالية من المبتدأ المقدر المسبوق بالنفي.
١٦٥ - ﴿ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة ﴿ وَمَا مِنَّا إِلا لَهُ مَقَامٌ ﴾، "نحن الصافون" مبتدأ وخبر، والجملة خبر "إن".
١٦٦ - ﴿ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة "إنا لنحن الصافون".
١٦٧ - ﴿ وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ ﴾
الواو مستأنفة، "إنْ" مخففة مهملة. واللام الفارقة.
١٦٨ - ﴿ لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ ﴾
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ ( ثبت )، الجار "من الأولين" متعلق بنعت لـ "ذكرا".
١٦٩ - ﴿ لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴾
جملة "لكنا" جواب الشرط.
١٧٠ - ﴿ فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾
جملة "فكفروا" مستأنفة، وجملة "فسوف يعلمون" معطوفة على جملة "فكفروا".
١٧١ - ﴿ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ ﴾
الجملة مستأنفة، الجار "لعبادنا" متعلق بحال من "كلمتنا".
١٧٢ - ﴿ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ﴾
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة "هم المنصورون" خبر إن.
١٧٣ - ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾
الجملة معطوفة على المتقدمة.
١٧٤ - ﴿ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ﴾
الجملة مستأنفة، و"حتى" حرف غاية وجر، "حين" اسم مجرور متعلق بـ "تولَّ".
١٧٥ - ﴿ وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴾
جملة "فسوف يبصرون" معطوفة على جملة "أبصرهم".
١٧٦ - ﴿ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ﴾
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل "يستعجلون"، والجملة مستأنفة.
١٧٧ - ﴿ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على ﴿ يَسْتَعْجِلُونَ ﴾، والفاء رابطة في "فساء"، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي: صباحهم.
١٧٨ - ﴿ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ﴾
"حين" اسم مجرور بـ "حتى"، والجملة مستأنفة.
١٧٩ - ﴿ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴾
جملة "وأبصر" معطوفة على جملة "تولّ"، وجملة "فسوف يبصرون" معطوفة على جملة "أبصر".
١٨٠ - ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴾
"عَمَّا" مؤلفة مِنْ "عن" الجارة و"ما" المصدرية، والمصدر متعلق بـ ( أسبح ) المقدرة، و"ربِّ" الثانية بدل.
١٨١ - ﴿ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ﴾
"سلام" مبتدأ، والجملة معطوفة على جملة ( نسبح ) المتقدمة.
١٨٢ - ﴿ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
الجملة معطوفة على "سلام على المرسلين"، و"رب" بدل.
نتائج البحث
