٦٢ - ﴿ وَقَالُوا مَا لَنَا لا نَرَى رِجَالا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الأَشْرَارِ ﴾
جملة "وقالوا" معطوفة على ﴿ قَالُوا ﴾ في الآية المتقدمة، "ما" اسم استفهام مبتدأ، الجار "لنا" متعلق بالخبر، وجملة "لا نرى" حال من الضمير في "لنا"، وجملة "كنا" نعت "رجالا"، الجار "من الأشرار" متعلق بالمفعول الثاني.
٦٣ - ﴿ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الأَبْصَارُ ﴾
جملة "أأتخذناهم" مستأنفة في حيز القول، "سخريا" مفعول ثان، وجملة "زاغت" معطوفة على جملة"أتخذناهم".
٦٤ - ﴿ إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ﴾
"تخاصُمُ" بدل من "حق".
٦٥ - ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴾
"إله" مبتدأ، و"من" زائدة " إلا للحصر، "الله" بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وتقديره: ما إله مستحق للعبادة، "الواحد القهار" نعتان، وجملة "ما من إله إلا الله" معطوفة على مقول القول.
٦٦ - ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ﴾
"رب" نعت ثالث، "ما" اسم موصول معطوف على "السماوات"، "العزيز الغفار" نعتان.
٦٧ - ﴿ قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ﴾
"عظيم" نعت.
٦٨ - ﴿ أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ﴾
الجار "عنه" متعلق بـ "معرضون"، والجملة نعت ثان لـ ﴿ نَبَأٌ ﴾.
٦٩ - ﴿ مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴾
"عِلم" اسم كان، و"من" زائدة، الجار "بالملإ" متعلق بالمصدر "علم"، "إذ" ظرف متعلق بـ "علم"، وجملة "يختصمون" مضاف إليه.
٧٠ - ﴿ إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴾
"إنْ" نافية، وجملة "إن يوحى" مستأنفة، والمصدر من "أنّ" وما بعدها نائب فاعل لـ "يوحى".
٧١ - ﴿ إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ ﴾
"إذ" بدل من "إذ" المتقدمة، "بشرا" مفعول "خالق"، الجار "من طين" متعلق بنعت لـ "بشرا".
٧٢ - ﴿ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على مقول القول، وجملة "سوَّيته" مضاف إليه، وجملة "فقعوا" جواب الشرط، "ساجدين" حال من الواو.
٧٣ - ﴿ فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴾
جملة "فسجد" مستأنفة، "أجمعون" توكيد ثان مرفوع بالواو.
٧٤ - ﴿ إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ ﴾
جملة "استكبر" مستأنفة.
٧٥ - ﴿ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ ﴾
"ما" اسم استفهام مبتدأ، والمصدر "أن تسجد" منصوب على نزع الخافض، الجار "بيدي" متعلق بحال من فاعل "خلقت"، جملة "أستكبرت" مستأنفة في حيز القول، وجملة "كنت" معطوفة على جملة "أستكبرت".
٧٦ - ﴿ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ﴾
الجار "منه" متعلق بخير، وجملة "خلقتني" مستأنفة في حيز القول.
٧٧ - ﴿ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ﴾
مقول القول مقدر، والفاء واقعة في جواب شرط مقدر، أي: إن أَبَيْتَ السجود، فاخرج، وجملة "فإنك رجيم" معطوفة على جملة "اخرج".
٧٨ - ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴾
جملة "وإنَّ عليك لعنتي" معطوفة على جملة "إنك رجيم"، الجار "إلى يوم" متعلق بحال من "لعنتي".
٧٩ - ﴿ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴾
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن جعلتني رجيما فأَنْظِرْني، وجملة الشرط مقول القول، وجملة "يبعثون" مضاف إليه.
٨٠ - ﴿ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ﴾
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن رغبت في ذلك، فإنك...
٨١ - ﴿ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴾
الجار "إلى يوم" متعلق بـ ﴿ الْمُنْظَرِينَ ﴾.
٨٢ - ﴿ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر، أي: إن أنظرتني، فأنا أقسم، والجار متعلق بـ"أقسم" المقدرة، وجملة أقسم خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا، و"أجمعين" توكيد للهاء.
٨٣ - ﴿ إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴾
"عبادك" مستثنى، الجار "منهم" متعلق بـ"المخلصين"، و"المخلصين" نعت.
نتائج البحث
