٤٨ - ﴿ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴾
الجملة مستأنفة.
٤٩ - ﴿ فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ﴾
جملة "فما لهم" مستأنفة، "ما" اسم استفهام مبتدأ، الجار "لهم" متعلق بالخبر، الجار "عن التذكرة" متعلق بـ "مُعْرضين" الحال من الضمير في "لهم".
٥٠ - ﴿ كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ﴾
الجملة حال من الضمير في ﴿ مُعْرِضِينَ ﴾
٥١ - ﴿ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ﴾
جملة "فَرَّتْ" نعت ثان لـ ﴿ حُمُرٌ ﴾
٥٢ - ﴿ بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً ﴾
جملة "يريد" مستأنفة، الجار "منهم" متعلقة بنعت لـ "كل"، والمصدر "أن يؤتى" مفعول "يريد"، "صحفا" مفعول ثان لـ "يؤتى".
٥٣ - ﴿ كَلا بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ ﴾
جملة "لا يخافون" مستأنفة.
٥٥ - ﴿ فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ﴾
جملة "فمن شاء" معطوفة على جملة ﴿ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ﴾، "من": اسم شرط مبتدأ.
٥٦ - ﴿ وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ﴾
جملة "وما يذكرون" مستأنفة، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض: الباء، وجملة "هو أهل" حالية من لفظ الجلالة.
سورة القيامة
١ - ﴿ لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ﴾
"لا" النافية لتوكيد القسم، ولا يقسم بالشيء إلا إعظامًا له.
٣ - ﴿ أَيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ﴾
"أن": مخففة، واسمها ضمير الشأن، وجملة "لن نجمع" خبر "أن"، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب.
٤ - ﴿ بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ﴾
"بلى" حرف جواب، "قادرين": حال من فاعل فعل مقدر أي: نجمعها قادرين، والمصدر "أن نُسَوِّي" مجرور متعلق بـ" قادرين"، وجملة "نجمعها" المقدرة مستأنفة.
٥ - ﴿ بَلْ يُرِيدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ﴾
جملة "يريد" مستأنفة، ومفعول "يريد" محذوف أي: شهواته، والمصدر المجرور "ليفجر" متعلق بـ "يريد"، و"أمامه" ظرف استعير هنا للزمان.
٦ - ﴿ يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ﴾
جملة "يسأل" بدل من جملة ﴿ يُرِيدُ ﴾، "أيان" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ "يوم"، وجملة "أيان يوم" مفعول به للسؤال.
٧ - ﴿ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ﴾
الفاء مستأنفة، "إذا" ظرفية شرطية متعلقة بالجواب ﴿ يَقُولُ ﴾.
١٠ - ﴿ يَقُولُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ﴾
"يومئذ" ظرف متعلق بـ "يقول"، "إذٍ" مضاف إليه، "أين" اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، "المفر" مبتدأ.
١١ - ﴿ كَلا لا وَزَرَ ﴾
خبر لا النافية للجنس مقدر أي: موجود، والجملة مستأنفة.
١٢ - ﴿ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ﴾
الجار متعلق بخبر المبتدأ "المستقر"، و"يومئذ" ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، والجملة مستأنفة.
١٣ - ﴿ يُنَبَّأُ الإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ﴾
جملة "ينبَّأ" مستأنفة، والظرف متعلق بـ "ينبأ".
١٤ - ﴿ بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ﴾
الجملة مستأنفة، والجار "على نفسه" متعلق بـ "بصيرة"، والتاء في "بصيرة" للمبالغة.
١٥ - ﴿ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾
الواو حالية، والجملة حالية من الضمير المستتر في ﴿ بَصِيرَةٌٌ ﴾، والواو عطفت هذه الحال على حال مقدرة أي: على نفسه بصيرة في كل حال، ولو في هذه الحال، وهذا للاستقصاء، وجواب الشرط محذوف أي: ما قُبِلَتْ منه.
١٧ - ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴾
الجملة مستأنفة.
١٨ - ﴿ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴾
الفاء الأولى معترضة، والفاء في "فاتبع" جواب الشرط، و"قرآنه" مفعول به، وجملة الشرط معترضة.
١٩ - ﴿ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴾
جملة "إن علينا بيانه" معطوفة على جملة ﴿ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ ﴾.
نتائج البحث
