سورة الانفطار
١ - ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ﴾
"السماء": فاعل بفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "انفطرت" مفسرة.
٣ - ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴾
"البحار" نائب فاعل.
٥ - ﴿ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴾
جملة "علمت" جواب الشرط.
٦ - ﴿ يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾
"الإنسان" عطف بيان، وجملة "ما غرَّك" جواب النداء مستأنفة، "ما": استفهامية مبتدأ، وجملة "غرَّك" خبر.
٧ - ﴿ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴾
"الذي": نعت ثان لـ "ربك".
٨ - ﴿ فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ ﴾
الجار "في أيِّ" متعلق بـ "ركَّبك"، أي: اسم استفهام مجرور معرب، "ما": زائدة، وجملة "شاء" نعت، والرابط مقدر أي: شاءها، وجملة "ركبك" مستأنفة.
٩ - ﴿ كَلا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴾
الجملة مستأنفة.
١٠ - ﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴾
الواو حالية، والجملة حالية من الفاعل في ﴿ تُكَذِّبُونَ ﴾، واللام للتوكيد.
١١ - ﴿ كِرَامًا كَاتِبِينَ ﴾
"كراما" نعت، "وكاتبين" نعت ثان.
١٢ - ﴿ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾
جملة "يعلمون" نعت ثالث ﴿ لَحَافِظِينَ ﴾.
١٥ - ﴿ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴾
جملة "يصلونها" نعت لجحيم، و "يوم" متعلق بالفعل.
١٦ - ﴿ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴾
الجملة حالية من الواو، والباء زائدة في خبر "ما"، الجار "عنها" متعلق "بغائبين".
١٧ - ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴾
الواو مستأنفة، وجملة "ما يوم الدين" مفعول ثان لـ "أدراك"، "يوم": خبر "ما" الاستفهامية.
١٨ - ﴿ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴾
جملة "ثم ما أدراك" معطوفة على المستأنفة المتقدمة.
١٩ - ﴿ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴾
"يوم": ظرف زمان متعلق بفعل محذوف تقديره (يُجَازَوْن)، وجملة "والأمر يومئذ لله" معطوفة على جملة "لا تملك"، و "يومئذ" متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر، الجار "لله" متعلق بالخبر.
سورة المطففين
١ - ﴿ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ﴾
"ويل": مبتدأ، "للمطففين" متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة لدلالتها على الدعاء.
٢ - ﴿ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ ﴾
"الذين" نعت ﴿ لِلْمُطَفِّفِينَ ﴾، وجملة الشرط صلة، ويقال: اكتَلْتُ على الناس، واكتَلْتُ منهم.
٤ - ﴿ أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ﴾
"أنَّ" وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولَيْ "يظن".
٥ - ﴿ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾
الجار "ليوم" متعلق بـ ﴿ مَبْعُوثُونَ ﴾.
٦ - ﴿ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
"يوم": ظرف متعلق بفعل مقدر أي: يبعثون يوم، الجار "لرب" متعلق بـ "يقوم".
نتائج البحث
