١١ - ﴿ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ﴾
الجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ ﴿ يَعْلَمُ ﴾، وكسرت همزة "إنَّ" لمجيء اللام في الخبر. الجار "بهم" متعلق بـ "خبير"، والظرف يتعلق بـ "خبير".
سورة القارعة
١ - ﴿ الْقَارِعَةُ ﴾
"القارعة": مبتدأ.
٢ - ﴿ مَا الْقَارِعَةُ ﴾
"ما": اسم استفهام مبتدأ، "القارعة": خبر، والجملة خبر المبتدأ المتقدم.
٣ - ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ﴾
الواو مستأنفة، وجملة "ما القارعة" مفعول ثان لـ "أدراك"، وجملة "وما أدراك" معطوفة على جملة ﴿ مَا الْقَارِعَةُ ﴾.
٤ - ﴿ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ﴾
"يوم": ظرف متعلق بفعل مقدر تقديره: تأتي يوم يكون، وجملة ( تأتي ) مستأنفة.
٦ - ﴿ فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ﴾
الفاء مستأنفة، "أمَّا": حرف شرط وتفصيل، "مَنْ": موصول مبتدأ.
٧ - ﴿ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ﴾
الفاء رابطة، وجملة "هو في عيشة" خبر المبتدأ السابق "مَنْ".
٨ - ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ﴾
جملة "وأمَّا مَنْ خَفَّت " معطوفة على جملة "أمَّا مَنْ ثقلت".
٩ - ﴿ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴾
الجملة خبر المبتدأ الثاني ﴿ مَنْ خَفَّتْ ﴾.
١٠ - ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ ﴾
جملة "وما أدراك" معطوفة على جملة ﴿ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ ﴾، وجملة "ما هي" مفعول ثان لـ "أدراك".
١١ - ﴿ نَارٌ حَامِيَةٌ ﴾
"نار": خبر لمبتدأ محذوف أي: هي نار حامية.
سورة التكاثر
٢ - ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾
"حتى": حرف غاية وجر، والمصدر المؤول ( أن زرتم ) مجرور بـ "حتى" متعلق بـ ﴿ أَلْهَاكُمُ ﴾، وجملة "زرتم" صلة الموصول الحرفي.
٣ - ﴿ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾
حذف مفعول "تعلمون" للدلالة عليه.
٤ - ﴿ ثُمَّ كَلا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾
الجملة معطوفة على الاستئنافية قبلها، وليست من باب التوكيد اللفظي.
٥ - ﴿ كَلا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴾
الجملة مستأنفة، "عِلْم": مفعول مطلق، وجواب "لو" محذوف أي: لارتدعتم.
٦ - ﴿ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴾
قوله "لترون": اللام واقعة في جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة، والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون وحذفت لتوالي الأمثال، والواو فاعل، والنون للتوكيد، والفعل متعدٍّ لواحد وهو "الجحيم"، والرؤية بصرية.
٧ - ﴿ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾
جملة "ثم لترونها" معطوفة على جملة جواب القسم السابقة، "عين": نائب مفعول مطلق لأنه نعت للمصدر أي: لتروُنَّها رؤية عين اليقين.


الصفحة التالية
Icon