مناهج المستشرقين الألمان في ترجمات القرآن الكريم في ضوء نظريات الترجمة الحديثة

أما فيما يتعلق بمنهج الترجمة عند ماكس هيننج فقد اتبع أسلوباً في الترجمة حافظ فيه على القرب من معنى القرآن الكريم، وقد تجنب فيه التكلف في لغة الترجمة، فقد حافظ على بساطة العبارة بما يناسب اللغة الألمانية، ويقول هوفمان وهو الذي حقق وقدم للطبعة الأخيرة لترجمة هيننج: ((إن هيننج قد استحدث أحياناً تعبيرات ألمانية لتفي بالمعاني العميقة والمتعددة للمصطلحات القرآنية، كذلك فقد التزم هيننج ترجمة جميع الكلمات المتشابهة ترجمة موحدة حيثما وردت بغض النظر عن السياق)).
ولنأخذ مثال ترجمة سورة الإخلاص(١) عند هيننج:
Im Namen ﷺllahs، des ﷺ rbarmers، des رضي الله عنarmherzigen!
١. Sprich: ﷺ r ist der eine Gott،
٢. تعالىer ewige Gott;
٣. ﷺ r zeugt nicht und wird nicht gezeugt،
٤. Und keiner ist Ihm gleich.
ونلاحظ في ترجمة هننج سهولة العبارة في اللغة الألمانية وعدم التكلف والبعد عن التعقيد، حيث اكتفى مثلاً بترجمة كلمة ((الصمد)) بـ der)) ((ewige Gott أي ((الإله (الله) الخالد)) ولم يحاول إثقال النص في اللغة الهدف بما لا تتحمله من معان كما فعل رودي باريت في ترجمته لنفس الكلمة. ولو أردنا أن نترجم النص ترجمة عكسية لكان نصاً مفهوما:
قل: هو الله الواحد
الله الخالد
لا يلد ولم يولد
ولا يساويه أحد
٢- ترجمة رودي باريت (Rudi Paret)
وتعد ترجمة بارت لمعاني القرآن الكريم باللغة الألمانية ترجمة بحثية، وقد تفرغ بارت للدراسات والأبحاث القرآنية(٢)