نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

نيل المرام من تفسير آيات الأحكام، ص : ٢٧٤
هذه القراءة مقيدة لمطلق الصوم، وبه قال أبو حنيفة [و الثوري ] «١»، وهو أحد قولي الشافعي.
وقال مالك والشافعي - في قوله الآخر : يجزىء التفريق.
ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ : أي ذلك المذكور كفارة أيمانكم إذا حنثتم.
وَ احْفَظُوا أَيْمانَكُمْ : أمرهم بحفظ الأيمان، وعدم المسارعة إليها والحنث بها «٢».
[الآية السابعة عشرة] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠).
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : خطاب لجميع المؤمنين.
إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ : وقد تقدم الميسر في البقرة.
وَ الْأَنْصابُ : هي الأصنام المنصوبة للعبادة.
وَ الْأَزْلامُ : قد تقدم تفسيرها في هذه السورة.
رِجْسٌ : يطلق على العذرة والاقذار، وهو خبر الخمر، وخبر المعطوف عليه محذوف.
مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ : صفة لرجس، أي كائن من عمل الشيطان، بسبب تحسينه لذلك وتزيينه له. وقيل : هو الذي كان عمل هذه الأمور بنفسه، فاقتدى به بنو آدم، والضمير في :
فَاجْتَنِبُوهُ، راجع إلى الرجس أو إلى المذكور.
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠) علة لما قبله.
قال في «الكشاف» «٣» : أكد تحريم الخمر والميسر وجوها من التأكيد، منها تصدر