نيل المرام من تفسير آيات الأحكام، ص : ٤٠٦
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : الخطاب للمؤمنين ويدخل المؤمنات فيه تغليبا كما في غيره من الخطابات.
قال العلماء : هذه الآية خاصة ببعض الأوقات.
واختلفوا في المراد بقوله : لِيَسْتَأْذِنْكُمُ : على أقوال :
الأول : أنها منسوخة. قاله سعيد بن المسيب.
وقال سعيد بن جبير : إن الأمر فيها للندب لا للوجوب.
وقيل : كان ذلك واجبا حيث كانوا لا أبواب لهم ولو عاد الحال لعاد الوجوب، حكاه المهدوي عن ابن عباس «١».
وقيل : إن الأمر هاهنا للوجوب، وأن الآية محكمة غير منسوخة، وأن حكمها ثابت على الرجال والنساء.
ولما سئل الشعبي عنها : أمنسوخة هي؟ قال : لا واللّه! فقال السائل : إن الناس لا يعملون بها؟ قال : اللّه المستعان.
وقال القرطبي «٢» : وهو قول أكثر العلماء، وقال أبو عبد الرحمن السلمي : إنها خاصة بالنساء.
وقال ابن عمر : هي خاصة بالرجال دون النساء.
والمراد بقوله : الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ : العبيد والإماء.
وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ : أي من الأحرار.
ومعنى ثَلاثَ مَرَّاتٍ : ثلاثة أوقات في اليوم والليلة، وعبّر بالمرات عن الأوقات لأن أصل وجوب الاستئذان هو سبب مقارنة تلك الأوقات لمرور المستأذنين بالمخاطبين لا نفس الأوقات. وانتصاب ثلاث على الظرفية الزمانية، أي في ثلاث أوقات، أو
(٢) انظر تفسيره :(١٢/ ٣٠٣).
نتائج البحث
