وأكنّ.. وأكنن.. كنّاً.. : مضارعه.. أكَنّ.. يُكِنُّ. ز وتُكِنّ – برفع أوله – منه قوله تعالى :﴿ وإنّ ربك ليعلم ما تُكِنُّ صُدُورُهمم وما يُعلِنون ﴾(١).
وقوله تعالى :﴿ وربك يعلم ما تُكِنُّ صدورهم وما يُعلنون ﴾(٢).
والكِنُّ : وقاء كل شئ، وستره.
وكنّ.. وكنَنَ : صان.. وأخفى، ومضارعه.. يَكِنُّ.. وتَكِنّ.
وأكنَّ.. وأكنن : أخفى.. ووردت في التنزيل الحكيم :
﴿ ولا جُناح عليكم فيما عَرَّضتم به من خِطبة النساءِ أو أكننتم في أنفسكم علم الله أنكم ستذكرونهن ولكن لا تُواعدوهن سراً إلا أن تقولوا قولاً معروفاً ولا تعزِموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أجله وأعلموا أنّ الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه وأعلموا أنّ الله غفور رحيم ﴾(٣).
فالمرأة المعتدة لا يصرح بخطبتها بل يُعرض لها، وما أخفته النفس من رغبة - أكننته - فلا ضير فيه، والله يعلم ما في النفوس.
واكتنّ.. واستكنّ : استقر.
والكِنان : الغِطاء.. معنىً.. ووزناً، وجمعه [ أكنان ]، و[ اكنةُ ]، يقول تعالى :﴿.. وجعلنا على قلوبهم أكِنَّةٍ أن يفقَهُوًه وفي آذانهم وقرا.. ﴾(٤).
ويقول تعالى: ﴿ وقالوا قُلوبنا في أكنةٍ مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقرُ.. ﴾(٥).
والكِنان.. والكِنّةُ : البيت، وجمعه [ أكنان ]، يقول تعالى :
﴿ والله جعل لكم مما خَلَق ظِلالاً وجعل لكم من الجبال أكناناً.. ﴾(٦).
والكِنّةُ : البياض، وكذا.. الاكتنان.
والكَنَّةُ : زوج الإبن.. وجمعها [ كنائن ].
والكُنَّةُ : فهو ما يخرج من الحائط كالجناح له.
أو : سقيفة فوق باب الدار.
أو : رف في البيت.
أو : المخدع.. جمعها [ كِنان ].

(١) النمل / ٧٤.
(٢) القصص / ٦٩.
(٣) البقرة / ٢٣٥.
(٤) الأنعام / ٢٥، وفي الإسراء / ٤٦.. هي بداية آية )، وفي الكهف / ٥٧ (.. إنَّا جعلنا.. ).
(٥) فصلَّت / ٥.
(٦) النحل / ٨١.


الصفحة التالية
Icon