إحكام الأحكام في تجويد القرآن

"وَرَدَ في القرآن فعلان منونان رسماً مؤكدان بنون التوكيد الخفيفة التي كتب على هيئة التنوين وهما: (١)، (٢)؛ ويجب الوقف عليهما بالألف إتباعاً للرسم.
"كُتِبَت (٣)، (٤) والأربعة مواضع تقرأ وصلاً بلامٍ ساكنة، ويُبدأ بها الأيكة بهمزة مفتوحة وبعدها لام ساكنة، واختلاف الرسم فيها لمراعاة قراءات أخرى.
الألفات السبع
مصطلح يُقصد به إثبات الألف في سبعة كلمات عند الوقف عليها، وحذفها عند وصلها بما بعدها كما وردت بذلك الرواية وهذه الألفات هي:
١-حيث وردت.
٢- (٥).
٣- (٦).
٤- (٧).
٥- (٨).
٦- (٩)، وسبقت الإشارة أن فيها وجهان للوقف.
٧- (١٠)
التقاء الساكنين
أ- في كلمتين:
عند التقاء الساكنين في كلمتين فإننا ننظر إلى الحرف الأول فإن كان:
١- حرف مد: فإننا نحذفه مثل:
(١١)
(١٢)
(١٣)
(١٤)
٢- ميم الجمع: فإننا نضمها مثل:
(١٥)
(١٦)
(١٧)
٣- واو الجماعة اللينة: فإننا نضمها مثل:
(١٨)
٤- ميم : في فاتحة آل عمران، نفتحها(١٩)
ويجوز فيها وجهان؛ القصر والإشباع.
٥-النون في كلمة من: نفتحها مثل: (٢٠)
٦- ياء الإضافة وهي ياء المتكلم: إذا تبعها لام التعريف فإننا نفتحها مثل:
(٢١)
عدا كلمة واحدة هي: (٢٢) فإن حفصاً يحذف ياء الإضافة فيها وصلاً إتباعاً للرواية.
٧- غير ما ذكر من الحروف: فإننا نكسره مثل :
(٢٣)،(٢٤)، (٢٥).
ب- عند التقاء الساكنين في كلمة واحدة :
فإن كان الساكن الأول: