| أكلت وأتلفت، فمن ذا الذي يحاسبني ؟ ! في تفسير مجاهد. | | قال محمد :( لبدا ) هو من التلبيد، كأن بعضه على بعض. | < < البلد :( ٧ ) أيحسب أن لم..... > } ٢ < أيحسب أن لم يره أحد > ٢ ! أي : لم يره الله حين أهلك ذلك المال، أي :| بلى قد رآه الله. | < < البلد :( ٨ - ٩ ) ألم نجعل له..... > } ٢ < ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين > ٢ ! فالذي جعل ذلك قادر على أن يبعثه | فيحاسبه < < البلد :( ١٠ ) وهديناه النجدين > } ٢ < وهديناه النجدين > ٢ ! أي : بصرناه السبيلين : سبيل الهدى، وسبيل | الضلالة < < البلد :( ١١ ) فلا اقتحم العقبة > } ٢ < فلا اقتحم العقبة > ٢ ! أي : لم يقتحم العقبة، وهذا خبر، أي : أنه لم | يفعل. | | قال محمد : العرب تقول : لا فعل بمعنى لم يفعل. | | < < البلد :( ١٢ ) وما أدراك ما..... > > قال :! ٢ < وما أدراك ما العقبة > ٢ ! يقوله ( ل ٣٩٤ ) للنبي [ ﷺ ] أي : أنك لم تكن | تدري حتى أعلمتك ما العقبة < < البلد :( ١٣ ) فك رقبة > } ٢ < فك رقبة > ٢ ! أي : عتق رقبة من الرق < < البلد :( ١٤ ) أو إطعام في..... > } ٢ < أو إطعام في يوم ذي مسغبة > ٢ ! مجاعة < < البلد :( ١٥ ) يتيما ذا مقربة > } ٢ < يتيما ذا مقربة > ٢ ! قرابة < < البلد :( ١٦ ) أو مسكينا ذا..... > } ٢ < أو مسكينا ذا متربة > ٢ ! | يعني : اللاصق بالتراب من الحاجة، في تفسير الحسن. | قال محمد : من قرأ ! ٢ < فك رقبة > ٢ ! فالمعنى : اقتحام العقبة فك رقبة أو | إطعام، وهو معنى قول يحيى. وقالوا : ترب الرجل تربا بإسكان الراء إذا | لصق بالتراب وترب ترباً بفتح الراء إذا افتقر وأترب إتراباً إذا استغنى. قال | الحسن : وقد علم الله - عز وجل - أن قوماً يفعلون هذا الذي ذكر لا يريدون |
نتائج البحث
