وأمال فتحةَ النونِ في السورتين خَلَف، وأبو الحارث والدُّوري عن الكسائي.
قوله تعالى: ﴿على شَاكِلَتِهِ﴾ : متعلِّقٌ ب «يَعْمل». والشَّاكِلَةُ: أحسنُ ما قيل فيها ما قاله الزمخشريُّ: أنها مذهبه الذي يُِشاكل حالَه في الهدى والضلالة مِنْ قولهم: «طريقٌ ذو شواكل» وهي الطرقُ التي تَشَعَّبَتْ منه، والدليلُ عليه قولُه ﴿فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أهدى سَبِيلاً﴾. وقيل: على دينه. وقيل: خُلُقه. وقال ابن عباس: «جانبه». وقال الفراء: «هي الطريقةُ والمذهب الذي جُبِلَ عليه».
وهو من «الشَّكْلِ» وهو المِثْل، يقال: لستَ على شَكْلي ولا شاكلتي. وأمَّا «الشَّكْلُ» بالكسر فهو الهيئة. يقال: جاريةٌ حسنةُ الشَّكْل. وقال امرؤ القيس:
| ٣١٠ - ٢- حَيِّ الحُمولَ بجانب العَزْلِ | إذ لا يُلائم شَكلُها شَكْلي |
قوله: «أَهْدى» يجوز أن يكونَ مِنْ «اهْتَدى»، على حذفِ الزوائد، وأن يكونَ مِنْ «هَدَى» المتعدِّي. وأن يكونَ مِنْ «هدى» القاصر بمعنى اهتدى. و «سبيلاً» تمييز.
نتائج البحث
