إلَّا:﴿ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ ﴾[الإنعام: ٩٠] إلى أربع آياتٍ. لمَّا ذمّهم بتكذيبهم القرآن وبين حقيته، أكد ذلك بقول: ﴿ بِسمِ ٱللهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيـمِ ﴾: ﴿ حـمۤ * عۤسۤقۤ ﴾: كما مر، والتفصيل ليوافق الحواميم ﴿ كَذَلِكَ ﴾: الإيحاء ﴿ يُوحِيۤ ﴾: حكاية عن الماضي دال على الاستمرار ﴿ إِلَيْكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ ﴾: إذ ما من رسول إلا وأوحي إليه: ﴿ حـمۤ * عۤسۤقۤ ﴾.
﴿ ٱللَّهُ ﴾: فاعل يوحي وأما على فتح الحاء فمر فوع بما عليه يوحي ﴿ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴾: في أفعاله ﴿ لَهُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلأَرْضِ وَهُوَ ٱلْعَلِيُّ ٱلعَظِيمُ * تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ ﴾: من هيبته ﴿ يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ ﴾: تَشَّقّقُ كل واحدة فوق الأخرى أو يبتديء الانفطار من جهتهم الفوقانية، لأن أعظم آياته من تلك الجهة كالكرسى والجنة ﴿ وَٱلْمَلاَئِكَةُ يُسَبِّحُونَ ﴾: ملتبسين ﴿ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ ﴾: كما مر ﴿ وَيَسْتَغْفِرُونَ ﴾: يشفعون ﴿ لِمَن فِي ٱلأَرْضِ ﴾: من المؤمنين أو يطلبون هدايتهم فيعم ﴿ أَلاَ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ ﴾: لأوليائه ﴿ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ ﴾: شركاء ﴿ ٱللَّهُ حَفِيظٌ ﴾: رقيب ﴿ عَلَيْهِمْ ﴾: فيجازيهم ﴿ وَمَآ أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ﴾: موكل بهم ﴿ وَكَذَلِكَ ﴾: الإيحاء ﴿ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيّاً لِّتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ ﴾: أهلها ﴿ وَمَنْ حَوْلَهَا ﴾: من كل الأرض فإنها وسطها ﴿ وَتُنذِرَ ﴾: الناس ﴿ يَوْمَ ٱلْجَمْعِ ﴾: القيامة ﴿ لاَ رَيْبَ فِيهِ ﴾: منهم ﴿ فَرِيقٌ فِي ٱلْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي ٱلسَّعِيرِ * وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً ﴾: على دين الإسلام ﴿ وَلَـٰكِن يُدْخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحْمَتِهِ ﴾: بالهداية ﴿ وَٱلظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِّن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ﴾: يدفع عنهم العذاب ﴿ أَمِ ﴾: بل ﴿ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءَ ﴾: إن أرادوا أولياء ﴿ فَٱللَّهُ هُوَ ٱلْوَلِيُّ ﴾: بالحق ﴿ وَهُوَ يُحْيِـي ٱلْمَوْتَىٰ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَمَا ٱخْتَلَفْتُمْ ﴾: مع الكفار ﴿ فِيهِ مِن شَيْءٍ ﴾: من الدين ﴿ فَحُكْمُهُ ﴾: راجعٌ ﴿ إِلَى ٱللَّهِ ﴾: يُميز الحق عن المبطل في القيامة ﴿ ذَلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ﴾: أرجع ﴿ فَاطِرُ ﴾: مبدع ﴿ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ ﴾: جنس ﴿ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ ٱلأَنْعَامِ أَزْواجاً ﴾: ذكورا وإناثا ﴿ يَذْرَؤُكُمْ ﴾: يخلقكم أو يكثركم ﴿ فِيهِ ﴾: في ذلك الجعل لأنه سبب للتوالد ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ﴾: الكاف صلة إذ مثل له، أو مثله ذاته من قبيل: مثلك لا يفعل كذا، وهذا أبلغ، أو الأحسن أنه نفى مثله على طريقة البرهان لأن من له مثل فلمثله مثل فليس له مثل ﴿ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ﴾: للأقوال ﴿ ٱلْبَصِيرُ ﴾: للأفعال ﴿ لَهُ مَقَالِيدُ ﴾: خزائن ﴿ ٱلسَّمَٰوَٰتِ ﴾: بنحو المطر ﴿ وَٱلأَرْضِ ﴾: بنحو النبات ﴿ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ﴾: يضيق لمن يشاء اختبارا ﴿ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ * شَرَعَ ﴾: سن ﴿ لَكُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحاً ﴾: أول نبي شرع ﴿ وَٱلَّذِيۤ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ ﴾: آخرهم ﴿ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ﴾: المراد من بينهما من أولي الشريعة ﴿ أَنْ أَقِيمُواْ ٱلدِّينَ ﴾: وهو الإيمان والطاعة لا الفروع المختلفة بينهم ﴿ وَلاَ تَتَفَرَّقُواْ ﴾: تختلفوا ﴿ فِيهِ ﴾: بخلاف الفروع ﴿ كَبُرَ ﴾: عظم ﴿ عَلَى ٱلْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ﴾: من الإيمان ﴿ ٱللَّهُ يَجْتَبِيۤ إِلَيْهِ ﴾: إلى ما يدعوهم إليه ﴿ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِيۤ إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ ﴾: يقبل إليه ﴿ وَمَا تَفَرَّقُوۤاْ ﴾: الأمم ﴿ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ ﴾: بالتوحيد ﴿ بَغْياً ﴾: لعداوة ﴿ بَيْنَهُمْ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ ﴾: بإمهالهم ﴿ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ﴾: القيامة ﴿ لَّقُضِيَ بِيْنَهُمْ ﴾: بتعذيب الكفرة عاجلا ﴿ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُورِثُواْ ٱلْكِتَابَ ﴾: اليهود والنصارى ﴿ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ ﴾: من كتابهم لا يؤمنون به حق الإيمان ﴿ مُرِيبٍ ﴾: موقع للريبة كما مر ﴿ فَلِذَلِكَ ﴾: التفرق ﴿ فَٱدْعُ ﴾: إلى الاتفاق على الدين ﴿ وَٱسْتَقِمْ ﴾: على الدعوة ﴿ كَمَآ أُمِرْتَ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ ﴾: في تركها ﴿ وَقُلْ آمَنتُ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِن كِتَابٍ ﴾: لا كأهل الكتاب كم مر ﴿ وَأُمِرْتُ لأَعْدِلَ ﴾: في الحكم ﴿ بَيْنَكُمُ ٱللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَآ أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ﴾: كل يجازي بعمله ﴿ لاَ حُجَّةَ ﴾: لا حجاج وخصومة ﴿ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ﴾: إذ الحق ظاهر، ونسخ بآية القتال ﴿ ٱللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ﴾: في القيامة ﴿ وَإِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ ﴾: فيفصل بيننا ﴿ وَٱلَّذِينَ يُحَآجُّونَ ﴾: يجادلون ﴿ فِي ﴾: إبطال دين ﴿ ٱللَّهِ مِن بَعْدِ مَا ٱسَتُجِيبَ ﴾: استجاب الناس ﴿ لَهُ ﴾: بقبوله ﴿ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ ﴾: باطلة ﴿ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ * ٱللَّهُ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ ٱلْكِتَابَ ﴾: ملتبسا ﴿ بِٱلْحَقِّ وَٱلْمِيزَانَ ﴾: الشرع الذي يوازن به الحقوق ﴿ وَمَا يُدْرِيكَ ﴾: يعلمك ﴿ لَعَلَّ ٱلسَّاعَةَ ﴾: مجيء القيامة ﴿ قَرِيبٌ ﴾: فاشتغل بما أمرت قبل مجيئها كما مر ﴿ يَسْتَعْجِلُ بِهَا ﴾: بالساعة ﴿ ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِهَا ﴾: استهزاء ﴿ وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ مُشْفِقُونَ ﴾: خائفون ﴿ مِنْهَا ﴾: مع توقعهم ثوابها ﴿ وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا ٱلْحَقُّ ﴾: الكائن من ربهم ﴿ أَلاَ إِنَّ ٱلَّذِينَ يُمَارُونَ ﴾: يجادلون ﴿ فَي ٱلسَّاعَةِ لَفِي ضَلاَلٍ بَعِيدٍ ﴾: عن الحق
نتائج البحث
