حُكْمُ لامِ ألْ وَلامِ الْفِعْلِ
| لِلاَمِ أَلْ حَالاَنِ قَبْلَ الأَحْرُفِ | أُولاَهُمَا إِظْهَارُهَا فَلْتَعْرِفِ |
| قَبْلَ ارْبَعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُذْ عِلْمَهُ | مِنِ (ابْغِ حَجَّكَ وَخَفْ عَقِيمَهُ) |
| ثَانِيهِمَا إِدْغَامُهَا فِي أَرْبَعِ | وَعَشْرَةٍ أَيْضًا وَرَمْزَهَا فَعِ |
| طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ | دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ |
| وَاللاَّمُ الاُولَى سَمِّهَا قَمَرِيَّهْ | وَاللاَّمَ الاُخْرَى سَمِّهَا شَمْسِيَّهْ (١) |
| وأظْهِرَنَّ لاَمَ فِعْلٍ مُطْلَقَا | فِي نَحْوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْنَا وَالْتَقَى (٢) |
| إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَارِجِ اتَّفَقْ | حَرْفَانِ فَالْمِثْلاَنِ فِيهِمَا أَحَقْ |
| وَإِنْ يَكُونَا مَخْرَجًا تَقَارَبَا | وَفِي الصِّفَاتِ اخْتَلَفَا يُلَقَّبَا |
| مُتَقَارِبَيْنِ أَوْ يَكُونَا اتَّفَقَا | فِي مَخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّقَا |
| بِالْمُتَجَانِسَيْنِ ثُمَّ إِنْ سَكَنْ | أَوَّلُ كُلٍّ فَالصَّغِيرَ سَمِّيَنْ |
(١) يعنى أن لام أل المعرفة لها عند حروف الهجاء حالتان (الأولى) الإظهار وجوبا عند الهمز والباء والغين والحاء والجيم والكاف والواو والخاء والفاء والعين والقاف والياء والميم والهاء نحو الآيات: البر. الغنى. الحليم. الجليل. الكريم. الودود. الفتاح. العليم. القادر. اليمين. الملك. الهادي. وتسمى حينئذ اللام القمرية (الثانية) الإدغام وجوبا في بقية الأحرف نحو الطامة. الثواب. الصلاة. الرحمن. التائبون. الضالين. الذاكرين. الناس. الدين. السائحون. الظالمون. الزجاجة. الشياطين. الليل. وتسمى حينئذ اللام الشمسية.
(٢) يعنى أن لام الفعل يجب إظهارها مطلقًا سواء كان ماضيًا نحو: التقى وجعلنا أو مضارعًا نحو: يلتقطه ولا يلتفت أو أمرًا نحو: قل نعم.
نتائج البحث
