قوله تعالى: ﴿لِكَيْلا يَعْلَمَ مَنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا﴾ ١، والمقصود قوله تعالى: ﴿لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ﴾ ٢. وقوله تعالى: ﴿لِكَيْلا تَأْسَوْا﴾ ٣... ومن شاء المزيد من هذه الأشياء فعليه بالشرح السابق ليرى عجبا من هذه الأسرار التي تحير العقول.
وأخيرا فإن منظومة الإمام الخراز قد تعتبر موردا حقا، ومنظومة هامة من حيث الموضوع، واهتمام العلماء بها وتقليدها، فقد قلدها معظم من جاء بعده من العلماء، وقد تمكنت هذه المنظوفة العجيبة أن تصل إلى المشرق مما يؤكد شهرتها، وشهرة ناظمها الإمام الخراز رحمه الله.
والمنظومة تعالج موضوعا هاما ودقيقا، وهو تعليم رسم المصحف العثماني وضبطه، والمراد به عند الناظم الرسم التوقيفي.
رحم الله الإمام الخراز، وكل من اشتغل بشرح منظومته، واهتم بها ونقلها عبر الأقطار الإسلامية.
عبد السلام محمد البكاري.
٢ سورة الأحزاب: ٣٣/ ٥٠.
٣ سورة الحديد: ٥٧/ ٢٣.
المصادر والمراجع:
القرآن الكريم:
حرف الألف:
- الإبانة عن معاني القراءات، لمكي بن أبي طالب تحقيق د. عبد الفتاح شلبي، دار نهضة مصر، القاهرة ١٣٧٩هـ.
- إبراز المعاني في حرز الأماني، لأبي شامة المقدسي، تحقيق إبراهيم عطوة عوض، مطبعة الحلبي، القاهرة ١٤٠٢هـ.
- إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر، للدمياطي البنا، الميمنة، القاهرة ١٣١٧هـ.
- الإتقان في علوم القرآن، للسيوطي، مطبعة الحلبي، القاهرة ١٩٠١م.
- الأذكار، للنووي، المكتبة الثقافية، بيروت ١٩٧٣م.
- الأزهية في علم الحروف، للهروي، تحقيق عبد المعين الملوحي، مجمع اللغة العربية، دمشق ١٩٧١م.
- إعراب القرآن، لأبي جعفر النحاس، تحقيق د. غازي زاهد، وزارة الأوقاف، بغداد ١٩٧٨م.
- الإقناع في القراءات السبع، لابن الباذش، تحقيق د. عبد المجيد قطامش، جامعة أم القرى، مكة المكرمة ١٤٠٣هـ.
- الألفات، لأبي بكر بن الأنباري، تحقيق د. حسن شاذلي فرهود، مجلة جامعة الملك سعود، المجلد السادس ١٩٧٩م، ص٧٣، ٩٩.
- الألفات، لابن خالويه، تحقيق د. علي حسين البواب، مكتبة المعارف، الرياض ١٤٠٢هـ.
- الأمالي، لابن الشجري، دارة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، الهند ١٣٤٩هـ.
- ابن الأنباري، الألفات.
- إنباه الرواة على إبناه النحاة، للقفطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الكتب
نتائج البحث
