قال الوزان: أنا إذا قرأت لنفسي قرأت بهذه الحروف.
الكسائي:
حدثنا أبي -رضي الله عنه- حدثنا أبو علي، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا الأهوازي، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الرفاعي قال: حدثنا أبو الطيب عبد الغفار بن السري قال: إن أبا عمر الدوري روى عن الكسائي في "النصارى، وسكارى، وأسارى، واليتامى، وكسالى" بفتح التاء والصاد والسين والكاف، وأختار كسرهن١ في رواية الكسائي كرواية أبي عثمان المؤدب عنه.
١ أي: إمالتهن اتباعا لإمالة التي بعد الراء والميم واللام.
فرش الحروف، سورة أم القرآن:
[٤]- ﴿مَالِكِ﴾ بألف: عاصم والكسائي.
[٦، ٧]- ﴿الصِّرَاطَ﴾، و ﴿صِرَاطَ﴾ حيث وقعا، بالسين: قنبل.
بإشمامه الزاي: خلف، وافقه خلاد في ﴿الصِّرَاطَ﴾ فقط.
وكذلك قال الضبي عن أصحابه.
[٧]- ﴿عَلَيْهِمْ﴾، و ﴿إِلَيْهِمْ﴾، و ﴿لَدَيْهِمْ﴾ بضم الهاء: حمزة.
وبضم ميم الجميع مع الهمزة وغيرها: ابن كثير وقالون بخلاف عن أبي نشيط. بضمها مع الهمزة فقط: ورش.
الباقون بإسكانها.
وإذا لقي الميم ساكن نحو ﴿عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ [البقرة: ٦١]، و ﴿بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [البقرة: ١٦٦] كسر أبو عمرو الهاء والميم في الوصل، وضمهما فيه حمزة والكسائي. فإن وقفا كسرا الهاء، إلا أن تكون من إحدى الكلم الثلاث١، فحمزة يضم الهاء فيهن في الوقف أيضا، الباقون بضم الميم وحدها، والوقف للكل على الميم ساكنة من غير إشارة.
١ "إليهم، عليهم، لديهم".
نتائج البحث
