[١٢٣]- ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ﴾ موصول: ابن ذكوان عن طريق النقاش والسلمي.
والابتداء بفتح الهمزة.
وقال جعفر بن أبي داود، وسائر الشاميين، وابن شنبوذ معهم، بقطع الهمزة وكسرها في الحالين كالباقين.
قال أبو عمرو: "وقال ابن ذكوان في كتابه بغير همزة، والله أعلم بما أراد".
[١٢٦]- ﴿اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي.
[١٣٠]- ﴿إِلْ يَاسِينَ﴾، بالمد: نافع وابن عامر١.
فيها ثلاث ياءات، ومحذوفة:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [١٠٢].
ونافع ﴿سَتَجِدُنِي﴾ [١٠٢].
وأثبت ورش ﴿لَتُرْدِينِ﴾ [٥٦] في الوصل.
١ بفتح الهمزة وألف بعدها.
سورة ص:
[١٥]- ﴿مِنْ فَوَاقٍ﴾ بضم الفاء: حمزة والكسائي.
[٤٥]- ﴿عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ﴾ موحد: ابن كثير.
[٤٦]- ﴿بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى﴾ مضاف: نافع وهشام.
[٥٣]- ﴿مَا تُوعَدُونَ﴾ هنا، وفي [ق: ٣٢] بياء: ابن كثير.
وافقه أبو عمرو هنا.
[٥٧]- ﴿وَغَسَّاقٌ﴾ هنا، وفي النبأ ﴿وَغَسَّاقًا﴾ [٢٥] مشدد: حفص وحمزة والكسائي.
نتائج البحث
