[٢٥]- ﴿لَا يُعَذِّبُ﴾ ﴿وَلَا يُوثِقُ﴾ [٢٦] مبنيان للمفعول: الكسائي.
فيها ياءان:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿رَبِّي أَكْرَمَنِ﴾ [١٥]، و ﴿رَبِّي أَهَانَنِ﴾ [١٦].
وفيها أربع محذوفات:
أثبت ابن كثير ﴿يَسْرِ﴾ [٤] في الحالين، وفي الوصل نافع وأبو عمرو.
وأثبت ابن كثير في الحالين ﴿بِالْوَادِ﴾ [٩] وفي الوصل ورش، وكذلك قنبل من طريق ابن غلبون.
وأثبت ﴿أَكْرَمَنِ... أَهَانَنِ﴾ في الحالين البزي، وفي الوصل نافع.
وقال أبو عبد الرحمن، وأبو حمدون، وأبو شعيب، وأبو خلاد، وأوقية، والدوري، ومحمد بن شجاع البلخي، وعبد الله بن يزيد، قالوا: قال اليزيدي: وكان أبو عمرو يقول: كيف شئت في الوصل، فأما الوقف فعلى الكتاب، وأخذ له مكي وأبو عمرو بالحذف في الحالين كالباقين.
سورة البلد:
[١٣]- ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ ﴿أَوْ إِطْعَامٌ﴾ [١٤] نصب: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي١.
[٢٠]- ﴿مُؤْصَدَةٌ﴾ فيهما هنا [٢٠] والهمزة [٨] بالهمز: حفص وأبو عمرو وحمزة.
سورة الشمس إلى آخر القرآن:
- ﴿وَلَا يَخَافُ﴾ [الشمس: ١٥] بالفاء: نافع وابن عامر.
- ﴿أَنْ رَآهُ﴾ [العلق: ٧] بحذف الألف: قنبل.
نتائج البحث
