٣- الله تعالى خالق الخير والضير، ولا ضرر ولا نفع إلا بإذنه١ فيجب الرجوع إليه في جلب النفع، ودفع الضر بدعائه والضراعة إليه.
٤- العلم المهم؛ كالظن الذي لا يقين معه لا يغير من نفسية صاحبه شيئاً فلا يحمله على فعل خير ولا على ترك شر بخلاف الرسوخ في العلم فإن صاحبه يكون لديه من صادق الرغبة وعظيم الرهبة ما يدفعه إلى الإيمان والتقوى ويجنبه الشرك والمعاصي. وهذا ظاهر في نفي الله تعالى العلم عن اليهود في هاتين الآيتين.
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٠٤) مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (١٠٥) ﴾
شرح الكلمات:
﴿رَاعِنَا﴾ : أمهلنا وانظرنا حتى نعي ما تقول.
﴿انْظُرْنَا﴾ : أمهلنا حتى نفهم ما تقول ونحفظ.
﴿وَلِلْكَافِرِينَ﴾ : الجاحدين المكذبين لله ورسوله المستهزئين بهما أو بأحدهما.
﴿أَلِيمٌ﴾ : كثير الألم شديد الإيجاع.
﴿مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ﴾ : اليهود والنصارى والوثنين من العرب وغيرهم.
﴿مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ : من الوحي الإلهي المشتمل على التشريع المتضمن لكل أنواع الهداية وطرق الإسعاد والإكمال في الدارين.
نتائج البحث
