١٤- سورة إبراهيم عليه السلام
١- يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ [٣] : أي يختارونها عليها.
٢- فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ [٩] : أي عضّوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرّسل كقوله: وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ «١»، وقيل:
فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ: أومئوا إلى الرّسل عليهم الصلاة والسلام أن اسكتوا.
٣- بِسُلْطانٍ [١٠] : هو الملكة والقدرة، وهو هنا الحجة (زه) «٢».
٤- وَاسْتَفْتَحُوا [١٥] : أي سألوا الفتح، وهو القضاء.
٥- مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ [١٦] : أي قيح ودم.
٦- يُسِيغُهُ [١٧] : يجيزه.
٧- ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ [٢٢] : أي بمغيثكم.
٨- اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ [٢٦] : استؤصلت.
٩- الْبَوارِ [٢٨] : الهلاك.
١٠- وَلا خِلالٌ [٣١] : لا مخالّة ولا مصادقة (زه) «٣»، يعني مصدر:
خاللته خلالا ومخالّة.
١١- سَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ [٣٢] : ذلّل لكم السّفن (زه) ١٢- دائِبَيْنِ [٣٣] : لا يفترقان. وسبق أن الدّؤوب: الملازمة للشيء والعادة.
١٣- اجْنُبْنِي [٣٥] هو وجنّبني بمعنى واحد.
(٢) لفظ النزهة ١١٤: «أي ملكة وقدرة وحجة أيضا».
(٣) لفظ النزهة ٨٧: «وخلال: مخالّة أيضا: أي مصادقة».
نتائج البحث
